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“现代性”自产生之日起便一直蕴涵着对“个人主体”的探索，“***”结束后，国人开始反思，并恢复一度中断了的“五四现代性”实验。于是，在2O世纪初出现的那种短时间内速演西方几个世纪发生的各种思潮流派的现象在80年代文学中重现。至90年代．文学更加注重本体性探索和个人独立性追求，寻根小说、先锋小说、新写实小说、女性小说、新生代小说等都从不同角度去积极反思“现代性”，并走上了多元价值判断的文学道路：“寻根文学”的出现，表明文学界开始超脱启蒙话语，反思．反思五四运动“对文化的虚无主义态度”造成的民族文化断裂．
重铸民族灵魂。这实际上也表明中国知识分子开始了文化现代性批判。开始反思启蒙现代性的不足和弱点。先锋文学．以强烈的反叛，建构意识迅速形成洪流，善于求新求变求异的现代性，形成9O年代严肃文学的主潮。“新写实主义”小说更加注重生活原生态的还原，真诚面对琐屑现实、直面平淡人生。池莉《太阳出世》《桃花灿烂》、刘震云的《一地鸡毛》、刘恒的《苍河白日梦》等等一系列小说问世，以仿真的手法，叙写着普通的小人物、底层民众的琐碎平常的生活，彻底颠覆了过去小说中的假大空的英雄形象．肯定人的世俗生活乐趣，肯定人的自然欲求，把人从现代理性的神话和禁钢中解放出来。女性小说。则表达了女性对主流的疏离与逃逸，个人化在女性作家身上得到酣畅淋漓的发挥，构成了对启蒙话语的强大解构力量。
得益于“自由”，文学进入多元化的时代，然而，文学现代性问题似乎变得更为复杂：文学刚从中解放出来．转眼间又沦为的附庸，各种欲望化写作盛行于当代文坛。文学成了一种即时边缘型的消费。同时，我们也看到了：不论是先锋小说的解构颠覆实验，还是新写实、女性新生代等小说的个人化写作，他们都试图锐意创新，但都普遍缺乏对终极人文精神和人性力量的关怀。与之相反，价值虚无主义却极为盛行，想象力枯竭，我们不得不感慨，小说在获得主体性的同时却极大地降低了思想和灵魂的追求。对此，我们反思：我们的文学究竟要行将何处?
四、结语：理想的现代性
自从启蒙运动以来．现代性给现代社会带来了科技革命。革命和思想革命，使人类社会的经济飞速发展，社会文明程度进一步提高。此．现代性在本质上仍然是进步的，是趋向于未来的而不是趋向于过去的。但是，正如哈贝马斯所断言的：现代性乃是“一种未完成的构想”。南于现代性本身经由西方推及世界，且基本采用武力强制扩张，充满了侵略性和掠夺性．因此，现代化在世界各国发展极不平衡，尤其是当时古老而落后的东方国家。鉴于社会现代化一路坎坷的．文化和文学的现代性追求也应采取审慎的态度。
中国要实现理想的现代性．决不能采取非此即彼的态度：既不能拒绝西方现代化历史过程中所积累的优秀的现代性思想．又不可以西方现代主义和后现代主义作为中国文学现代性的追求目标。中国文学所应该做的是将自己国度的历史文化传统和社会自身现代化进程相结合．孕育出富有自己特色的走向世界的文学作品．正如拉丁美洲魔幻现实主义文学曾今挖掘本土文化资源．创作出自己的富有民族特色的作品所获得的巨大成功的一样。
现代性因素最初从外部注入中国、注入2O世纪中国文学，这一新鲜血液不断内在化、中国化、在反叛中建构，在建构中反叛、已然成为最具生命力的文学话语．并将继续更新，进入更加未知的阶段，也许正因为如此．中国文学才更加充满新的希望。
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