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尊敬的党组织：
党的十八大的重大历史性贡献之一，就是把科学发展观与邓小平理论，“三个代表”重要思想一道确立为了我党必须长期坚持的行动指南。十八大报告再次明确要 “更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场”，深刻认识“以人为本”理念在科学发展观中的核心定位，对长期坚持和深入贯彻落实科学发展观这一指导思想有重要的意义。
一、以人为本是人类先进思想成果的传承。
以人为本作为人类先进的思想成果主要表现在对“神本”和“物本”观念的否定。其内涵可以从两个方面来把握，首先是“人”这个概念。“人”在哲学上常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位;中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗?不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”，以人为本的本不是 “本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。西方社会从文艺复兴开始，经历了漫长的历史过程，“以人为本”的理念虽已深入人心，但并未真正实现以人为本;而我国在长期的封建专制体制下，人的价值、权利、意义就更难以得到彰显，而今我党自觉提出以人为本，而不是以神为本，以物为本，或以官为本，正是对这一世界共同文明成果的确认和传承，是我国进一步与世界共同走向文明进步的重要标志。
二、以人为本是我党指导思想的核心立场。
早在2003年11月，党的十六届三中全会提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观，紧接着2004年3月中央召开的人口资源环境工作座谈会上，胡锦涛同志专门对“以人为本”作了阐述：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”这段精辟论述是我们理解科学发展观、理解以人为本观念的一把钥匙。过去很长时间里党的指导方针并不是以人为本，甚以为这是资产阶级的东西;战争年代以夺取全国胜利为本，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天“，建国后以”阶级斗争为纲“、开展“***”，“先治坡，后治窝”，忽视了以人为本;甚至在改革开放后的一度时间也曾片面理解发展，