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摘要：尽管在不同的历史时期、不同社会形态下，道德意识和规范有所不同，但人类道德根本目的是一致的，都是在于使社会人际关系处于最佳状态，社会成员各取所得、相安相好，整个社会协调和谐发展。道德是维系社会前进的重要力量，它在很大程度上维系着一个组织、一个团体乃至一个国家的团结和稳定，道德的堕落会使一个社会的人际关系陷入可怕的分崩离析的状态，将严重阻碍一个国家的发展和进步。就此，本文对县级供电企业的道德建设进行分析阐述。
关键词：供电企业 现状 反思 道德建设
一、道德的定义及属性
道德二字，在汉语中可追溯到先秦思想家老子的《道德经》一书。其中“道”原意是指道路，引申为自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词[1]。“道德”二字连用始于先秦文学家荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯[2]。
应该说中西方对道德的定义是一致的。道德就是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，代表着社会的正面价值取向，是判断一个人行为正当与否的标准。道德具有普适性，对整个社会的所有人，道德面前人人平等。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。道德通过社会舆论、传统习惯和人们接受了某种道德观念后形成的内心信念三种形式，以说服、劝阻、示范的方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐步完善和谐[3]。
二、中国传统道德的内容和内涵
从中国传统道德的发展历程来看，主要有：五伦、五常、四维、八德这几种道德规范[4]。
1、五伦，春秋战国以孟子“五伦”为标志，体现了“以人为本”的伦理道德观，。即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。指的是五种人伦关系，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
2、五常，汉章帝建初四年以后，“仁义礼智信”被确定为整体德目“五常”。五常不仅是五种基础性的“母德”“基德”，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神，是用以调整、规范人伦关系的行为准则。
3、四维，春秋时期齐国的管仲将礼、义、廉、耻称为国之“四维”。
4、八德，宋代以“八德”为标志，体现了“以家为本”的伦理道德观，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
清末民初，孙中山提出新“八德”， 忠孝、仁爱、信义、和平 ，体现了“以国为本”的伦理道德观。
虽然有交叉，不同的着重点，归纳总结：中国传统道德有三重内涵：
一是对待“利”与“义”关系：表现为注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
二是对待人际关系：推崇“仁爱”，追求人际和谐;讲求谦敬礼让，强调克骄防矜;倡导言行一致，强调恪守诚信。
三是个人修养方面：追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要;重视道德践履，强调个人修养的重要性。
三、中国当代社会道德现状
现实生活中无论是面还是点上来看，道德缺失的行为和现象是普遍的、严重的：江河水污染触目惊心、令人发指，90%的地下水被污染，80%的工业废水和生活污水未经处理直接排放，大部分的河流湖泊被污染，癌症村频频出现;PM2、5雾霾天气肆虐横行;土地重金属污染严重，工业废水、废气和固体废物乱排放，超过10%的内地农田严重污染，每年1200万吨粮食受污染，直接影响人的身体健康，甚至生命安全;楼脆脆桥脆脆豆腐渣工程泛滥成灾，2007年-2011年据统计有至少17座大桥发生垮塌事件，造成156人死亡、88人受伤、23人失踪;多领域、多层面、高发频发群发的贪污腐败成为当今中国的顽疾和毒瘤。明星、名人代言虚假广告、假冒伪劣商品充斥市场，防不胜防，食品添加剂滥用无度、速成鸡地沟油进入餐桌、毒奶粉毒胶囊毒馒头，我们的生存环境存在如此之多的陷阱和危险。南京彭宇案、天津许云鹤案的判决使原本传统美德陷入尴尬境地。在中国老人跌倒扶与不扶，中国式过马路屡禁不止，缺失规则意识……原本一个个简单的问题却成为社会广为探讨的深层次话题;曾经清华大学一起校园投毒事件，云南大学马加爵事件让我们不得不深刻反思我们的天子骄子的道德素质教育问题。这些恶性事件暴露出我们的道德建设所面临的危机和挑战，一次次敲响了道德建设的警钟。
四、中国道德建设反思
道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。我国正处在大变革大发展的时代，人们的思想、价值取向呈现多样化的趋势，道德观念呈现复杂多变的特征。人们热切地呼唤、期盼着良好的道德风尚，这是我国公民道德建设的新机遇。
中国的道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是从社会道德的最低层次――社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会文明程度的表现。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。
其次，中国的道德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和法制约束。道德教育是“自律”，是软约束，是引导人们自觉去做;而法制和制度则是“他律”，是硬约束，是刚性的要求，是约束人们必须去做，必须去遵守和执行的。只有通过刚性的约束和强制的执行，才能保证道德建设的持续性和常态化。
第三，中国的道德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。
全民道德建设和道德水平是社会文明程度的重要标志。以家庭美德建设涵育个人品质、以职业道德建设优化社会风尚、以社会公德建设构建和谐社会。这就是中国道德建设的必由之路，这也是建设美丽中国、幸福中国的必由之路。
传承中华传统美德，建设美好幸福中国。期待着你、我、他，期待着我们的共同努力，让我们从自身做起、从一点一滴做起，从现在做起。告别一切不文明、不道德的行为，规范自己的言行举止，做一名有德之人。
最后，用康德的一句诗歌来结束今天的话题：世上有两种东西，我们越是对它们加以深入地思考，就越是对它们充满无限的敬畏，那就是我们头顶的星空和心中的道德法则。
五、结束语
本文主要对道德的定义及内容进行了详细的阐述分析，并且对目前供电企业道德建设现状予以研究，并且针对其现状进行反思，对县级供电企业进行道德建设工作，能够提高县级供电企业的整体企业文化以及道德水平，能够促进我国电力事业长久可持续发展。
参考文献：
[1] 朱兆兵，范孝良.新时期供电企业员工家庭道德建设探索[J].科技创新导报，2014(3)：122.
[2] 沈汉章.基层员工思想道德建设的实践与思考[J].城市建设理论研究(电子版)，2013(23).
[3] 翟沂，高法红.供电企业之“和谐家庭”创建观[J].城市建设理论研究(电子版)，2011(31).
[4] 金海.供电企业员工职业道德建设工作探讨[J].华章，2013(34)：40-40.
