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摘要：元曲之所以能成为一代文学之胜，重要原因之一是其多变的手法。具体体现为：大量使用极富特色的修辞、创制了无数异彩纷呈的巧体。个体的创新带来个别的风靡，而元曲是元代文学爱好者集体推陈出新，共襄盛举铸就的传奇。
关键词：元曲;原因;制胜
近代大学者王国维先生说：“凡一代有一代之文学，楚之骚[1]，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也。”为何有此现象呢?他说：“盖文体通行既久，染指遂多，自成习套，豪杰之士亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此”。
元曲是盛行于元代的散曲及杂剧的统称，亦单指元杂剧。元曲名家辈出、佳作如林，不仅有丰富而深刻的思想内容，还有鲜明而独特的艺术成就尤其是有多变的手法。元曲多变的手法表现为创制了无数异彩纷呈的巧体[2]、大量使用极富特色的修辞。且看汤式的《双调・蟾宫曲》
冷清清人在西厢，叫一声张郎，骂一声张郎。乱纷纷花落东墙，问一会红娘，絮一会红娘。枕儿余衾儿剩，温一半绣床，闲一半绣床。月儿斜风儿细，开一扇纱窗，掩一扇纱窗。荡悠悠梦绕高唐，萦一寸柔肠，断一寸柔肠。
此曲是“重句体”的代表。所谓“重句体”即通篇或多处采用相同句式或语气的散曲。此作中一、四、十三为相同句式;七、十为相同句式;其余部分皆为相同句式。就修辞来看，一、二、三句与四、五、六句隔句对仗，形成“扇面对”，又与末三句成扇面对，这种首尾的遥对在散曲中称为“鸾凤和鸣对”。七、八、九句与十、十一、十二句也成扇面对，这些对仗无不工整流丽。此作还使用了隐括这一修辞，即将前人整首诗词的意境、字句或某些段为己所用。唐人元稹的《会真记》中崔莺莺有诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”汤式借了《会真记》中诗之树，开出了自己的花。重句体的巧用、对仗上的匠心以及意境上的隐括，使本作回环婉转、缠绵悱恻、语俊韵圆、余味不尽。
《论语・雍也》上说，子曰：“质胜文则野，文胜质则史”。意思是，质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。这里的“文”与“质”是一对内涵丰富而外延广泛的范畴。不错，形式和内容要相得益彰才能出现佳品，多数元曲正是如此。试看刘庭信的《双调・水仙子・相思》：
恨重叠重叠恨恨绵绵恨满晚妆楼，愁积聚积聚愁愁切切愁斟碧玉瓯，懒梳妆梳妆懒懒设设懒爇黄金兽。泪珠弹弹珠泪泪汪汪汪汪不住流，病身躯身躯病病恹恹病在我心头。花见我我见花花应憔瘦，月对咱咱对月月更害羞。与天说说与天天也还愁。
此曲最明显的特点是衬字在数量上超过了正字。衬字是指在曲律规定的字数外增加的字，它不受音韵、平仄、句式等限制，一般用于句首。若本曲去掉衬字，按平仄要求就成了：“重叠恨满晚妆楼，积聚愁斟碧玉瓯，梳妆懒爇黄金兽。泪珠不住流，病恹恹在我心头。花应瘦，月更羞，天也还愁。”衬字的自由运用，除了完整句意外，还增添了作品的表现力。本篇在形式上还运用了叠字(如“绵绵”)、反复(如“病身躯身躯病”)、回文(如“花见我我见花”)、顶真(如“重叠恨恨绵绵”)等多种修辞，淋漓尽致地表现了女主人公如泣如诉的相思情状。
王国维先生所说的“遁而作他体，以自解脱”实乃真知。对后来者而言，悠悠历史长河中，文学作品所要反映的社会内容、思想感情，古人多半已涉猎。而读者却必然有求新心理，如果作者不在形式上创新，结局一定是泯然众人矣。
个体的独具匠心可能带来个别的风靡。北宋神宗熙宁年间，苏轼在与辽使的对弈中，创作了神智体《晚眺》诗，诗意为七言绝句，但他写出的只是十二个字。这类诗以意写图，使人自悟，近乎谜语，主要特征是字形变化。2013年5月，胡慧盈的《百字令》微情书红遍网络。文笔凄美之外，呈现菱形的文字排列是一大亮点。“神智体诗”和“百字令”都引来仿作无数。
与上述不同的是，作为“词余”的元曲是整个时代的文学爱好者，在前人的基础上，于形式上另辟蹊径，同时又做到了文质并重，才铸就的一代文学之胜!
注释：
[1]“楚骚”含义有二。一是单指屈原的《离骚》，二是泛指《楚辞》。“楚辞”的名称，西汉初期已有，至刘向乃编辑成集，东汉王逸作章句。收入战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十七篇。此处指后者。
[2]元曲的巧体不胜枚举：独木桥体、嵌字体、黄冠体……它们是元代文人在前人偶用修辞的基础上创制出来的体式，极大地丰富了传统文学的内容和形式。
参考文献：
[1]中国文学史 游国恩、王起等主编 1964年1月第1版 人民文学出版社
[2]《元曲三百首》思履主编 2013年年10月第1版 中国华侨出版社
[3]《元曲三百首赏析》张国伟、系海主编 1995年4月第1版 河北人民出版社
