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论文关键词:人的全面发展 本质要求 四有新人 两个历史进程 两手抓
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论文摘要:人的全面发展思想是马克思主义的重要内容。本文就江泽民同志关于“人的全面发展是社会主义的本质要求”的论断、现阶段人的全面发展目标以及实现的途径和手段等方面作一些探讨。
江泽民同志运用唯物史观的基本观点，总结社会主义初级阶段政治、经济、思想、文化建设的基本经验，继承和发展了马克思主义关于人的全面发展思想。当前，在全党努力实践“三个代表”重要思想，进一步推动社会主义现代化建设，实现党的第三步战略目标的重要时期，学习和研讨江泽民同志关于人的全面发展的思想，具有十分重要意义。
一、人的全面发展是马克思主义的重要思想
马克思在1857一1858年写的《经济学手稿》一书中，就根据作为社会团体的人的发展状况，把人类社会划分写人的依赖关系的社会、物的依赖关系的社会和个人全面发展的社会。他说:“人的依赖性关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种社会形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种社会形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件”。在“人的依赖关系”的阶段，由于人们受着商品经济不发达的生产方式的制约，人的社会化程度相当低，社会关系极为贫乏，从而使人成为一定狭隘人群的附属物。在“以物的依赖性为基础”的社会，人的社会化因商品经济在社会生活中居于支配地位而达到了一个新的高度。工人的发展获得了历史性的进步。但是这种独立性仍然是受商品货币关系支配的，因为劳动者必须把劳动力的使用权当作商品卖给资本家，屈从于资本价值增殖过程的需要。这样“在资本主义社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。显然，这仍然是人的片面性发展，而人要得到真正全面的发展，劳动者要真正地完全地成为劳动活动的主体，必须符合三个基本的规定:这就是劳动者的劳动必须具有“社会的性质”、“科学的性质”、“一般的(普遍)劳动”。所谓劳动的“社会的性质”，是指消灭商品生产代之以社会对全部生产力的直接占有和管理的直接的社会劳动，而不是资本主义那种只有通过商品交换才能实现的社会性;所谓劳动的“科学性质”，是指科学技术的高度发展。科学和生产过程的统一改变了劳动的条件、性质和内容，过去那种繁重的单调的体力劳动，甚至一部分脑力劳动，将被自然力和技术装置的利用所代替。劳动者必须是具有多方面能力的人，是个性全面发展的人;所谓“一般的(普遍)劳动是每个劳动者在消灭了旧式分工的前提下，可以在任何部门内发展，充分发挥自己的创造才能。劳动成为人的愉快生活的必须而不是出于谋生的被迫。”当然，劳动的三个基本规定的实现是需要一个漫长的过程的，人的个性全面发展也不是一朝一夕的。只有到了未来的“自由人联合体”的共产主义社会，才有可能实现人的个性的真正全面自由的发展。因为到了那时，才会具有摆脱必然性的束缚，实现“从必然王国进人自由王国的飞跃”。也就是说，只有到了自由人联合体的共产主义社会，人们才能在自然规律和社会规律面前获得自由。所谓在自然规律面前获得自由，就是必须能够认识自然，驾驭和使用自然力，不受盲目的自然力的控制和束缚;所谓在社会规律面前获得自由，从根本上讲，就是要最终消除人对人的剥削、压迫和统治关系。可见，马克思对未来社会本质特征的设想就是“建立在个人的全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”未来社会应该是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。今天，我国社会进人到社会主义初级阶段，在一定程度上实现了马克思对未来社会的设想，为人的全面发展创造了坚实的社会基础，也为丰富和发展马克思人的全面发展思想提供了社会条件，而江泽民同志正是在社会主义发展的新情况、新形势下站在时代的高度，继承和发展了马克思这一思想。
二、江泽民同志对人的全面发展思想的继承和发展
正如前面所述，人的全面发展是马克思的一个重要思想。但他认为真正的人的全面发展，必须是在自由人联合体的共产主义社会。恩格斯在马克思理论的基础上，提出了共产主义还必须有一个初级阶段—社会主义社会。后来的革命导师们虽然对马克思的人的全面发展理论作过一些阐述，但其主要精力还是放在社会主义革命和建设的实践上，放在努力为人的全面发展创造物质的、精神的、社会的条件上，江泽民同志在社会主义发展的新的形势和新的历史条件下，在认真总结分析了社会主义初级阶段的政治、经济、思想、文化建设等方面的实践经验的基础上，逐步形成了与马克思的人的全面发展思想一脉相承的人的全面发展理论。其主要内容有:
1、提出了“促进人的全面发展是社会主义的本质要求”的论断
江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年的大会上指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人的素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”江泽民同志这一论断，给我们指明了社会主义是全面发展、进步的社会，就是要解放生产力，发展生产力消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕，为实现每个人的自由发展创造条件。贫穷不是社会主义，精神空虚不是社会主义，人的畸形发展也不是社会主义。实现人的全面发展，是社会主义区别于其他社会的本质特征，是社会主义社会优越性的集中体现。如果一个社会生产力低下，一个政党思想僵化，一个国家体制结构不合理，人们的物质文化生活必然落后，必然阻碍人的全面发展。在生产力诸要素中，人具有十分重要的作用。现代社会中，科学技术是第一生产力。科学技术的日新月异、突飞猛进都是人们不断实践、不断创新的结果。只有全面发展的人，才能顺应时代的需要，推动生产力全面发展。因此，我们建设社会主义，就必然是推动社会主义政治、经济、思想、文化事业的协调发展，最大限度地满足广大人民群众的物质文化需要，为人的全面发展提供坚实的物质、文化基础。否则，我们建设的就不是社会主义。由此可见，江泽民同志从社会主义本质出发，提出促进人的全面发展是社会主义的本质要求的论断，是在新的历史条件下，对马克思关于人的全面发展思想的继承和发展。
2、提出了社会主义初级阶段人的全面发展目标就是“四有新人”
毛泽东在1957年提出了“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的人才培养的标准。邓小平同志在“德、智、体全面发展”的人才标准上，进一步提出了“又红又专”的要求，既要具有坚定正确的政治方向、具有热爱社会主义祖国的为社会主义服务的思想;又要有良好的科学文化素质和业务水平、健康的体魄。后来，邓小平同志把它概括为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有新人”。江泽民同志面临国际、国内形势的急剧变化和人们的世界观、人生观、价值观发生巨大变化的新情况，进一步深刻地阐述了“四有新人”的思想，把培养“四有新人”作为社会主义精神文明建设的核心问题和最终目标，他说:“我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断地推进人的全面发展。”(七一讲话P43)他又指出:“精神文明建设，说到底，是要提高全民族的素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”。(***.9.29.在庆祝中华人民共和国成立40周年大会上的讲话)“发展社会主义精神文明，包括加强思想道德和科学文化建设。核心是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代又一代社会主义建设人才”。(1993.12.26.在毛泽东同志诞辰100周年纪念大会上的讲话)江泽民同志这些论述，明确的指明了在社会主义初级阶段，就是要加强精神文明建设，培养“四有新人”。实际上，就是为社会主义初级阶段人的全面发展提出了明确的目标。在现阶段，全面发展的人，必须具备四方面素质:第一，有为实现共产主义建立没有剥削、没有压迫的社会制度而奋斗的伟大理想。只有在这种社会制度下，人才能真正获得政治、经济的自由，才能摆脱自然的束缚，获得自由全面发展的社会条件。胸无大志的人，必然不能成为全面发展的人。第二，有高尚的共产主义思想道德。社会主义条件下全面发展的人，必须是全心全意为人民服务，坚持集体主义原则，大公无私、无私奉献、不谋私利的人。无德的人，必然不能成为全面发展的人。第三，有现代科学文化知识、掌握现代科学技术。只有真正掌握现代科学技术，才能充分认识自然、认识社会、认识人类思维的规律，才能摆脱自然的束缚，驾驭自然。无知的人，必然不能成为全面发展的人。第四，有自觉的组织纪律性、严格遵守法规法纪。社会主义初级阶段，在政治、经济、思想、文化等各个领域还必然存在着许多矛盾和问题，必须紧紧依靠“依法治国”和“以德治国”的贯彻执行。必须运用法律来约束人们的行为，法制观念是社会主义公民最基本最重要的观念，无法无纪的人，必然不能成为全面发展的人。
江泽民同志的这些思想不仅在实践上为我们提出了人才培养的目标，澄清了人们头脑中存在关于人的全面发展的一些模糊认识。从理论上阐明了现阶段人的全面发展的目标、实质内容和根本方向，为社会主义现代化建设培养新型人才提供了理论保证是在新的历史条件下，对马克思主义的人的全面发展思想的丰富和发展。
3、提出了促进人的全面发展的途径就是“两个历史进程”相互结合、相互促进。具体手段就是物质文明和精神文明两手抓、两手硬的重要思想。马克思指出:“个人的全面性不是想象的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。这就是说，人的全面发展是离不开社会，是不能脱离社会实践的，人的能力、才能的施展、发挥和发展，是离不开他人，离不开他所处社会与社会关系的，人们只有在日益丰富的社会实践和社会关系中，推进自身的全面发展。反过来，日益丰富和发展了自己才能和能力的朝着全面发展方向前进的人，在不断发展的社会实践和社会关系中，又会创造着越来越发展的社会、社会实践、社会关系。这正如江总书记在《报告》中所说:“推进人的全面发展，同经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个过程应相互结合，相互促进地向前发展。”可以说江总书记的“两个历史过程”相互结合、相互促进的思想，把马克思的关于人的全面发展的理论，看成了一个动态的过程，是一个量变引起质变的过程。其中包含着丰富的唯物辩证法思想。因此可以说，“两个历史过程”相互结合、相互促进的思想，既具体化了马克思主义关于人的全面发展的理论，又发展了这一理论。
在促进人的全面发展的具体手段上，江泽民同志继承和发展了邓小平同志“物质文明和精神文明两手抓、两手硬”的重要思想。江泽民指出:“坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓，是我们的基本方针。精神文明建设说到底，是要提高全民族的素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”。围绕这个基本方针，以江泽民同志为首的党中央采取了一系列具体措施，如:坚持实施可持续发展战略;改善生态环境，促进人与自然的协调与和谐;实施科教兴国战略;全面加强思想政治工作;实施全面道德建设纲要;以三个代表为指导，全面加强和改进党的建设;以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品感染人等，因为只有从这些方面去努力奋斗，不断拼搏创造，才能使我们的社会生产力迅速提高，个人可支配的自由时间增加，个人的社会关系日益丰富，才能使劳动者的体力、智力得到全面发展，人的才能得到多方面的发展，人的道德品质得到更进一步的提高，一句话，才能推进人的全面发展进程。
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