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苏小妹，相传为北宋大文学家苏洵的女儿，苏轼、苏辙的妹妹。她敏慧多辩，擅长诗词歌赋，在联诗作对方面毫不逊色于父兄。同时，她还是著名词人秦观的妻子，有关她“三难新郎”的故事流传在后世众多文学作品中。下面是小编搜集整理的运用中国叙事文化学方法，对有关苏小妹的故事文本进行梳理研究的论文范文，欢迎阅读参考。。
一、苏小妹故事的文本流传梳理
苏小妹故事最早出现在南宋无名氏的《东坡居士佛印禅师语录问答》中，该书【的对】条中云“东坡之妹，少游之妻也”，此外在【坡妹与夫往来歌诗】【秦少游叠字诗】【坡妹采莲叠字诗】诸条中用较多的篇幅记述了“聪慧过人，博学强记，尤工为文”的东坡之妹与兄长苏东坡、丈夫秦少游之间的种种趣事，如东坡之妹选秦观为夫婿，帮助兄长破解佛印长歌，与少游往来书信等情节。南宋时期还有话本《碾玉观音》收录了苏小妹所做的《蝶恋花》词，但这首词后经考证，并非苏小妹所作。
到了元代，苏小妹故事出现在林坤的《诚斋杂记》和吴昌龄的杂剧《花间四友东坡梦》中。在《诚斋杂记》中，首次出现东坡和小妹以诗文互相取笑对方容貌的故事情节。《花间四友东坡梦》剧本开头，由苏东坡口中道出：“小官眉州眉山人，姓苏名轼，字子瞻，别号东坡，乃老泉之子，弟曰子由，妹曰子美，嫁秦少游者是也。”
总之，宋元时期，苏小妹的故事初步成型，记录其故事的文本共有 4部，其中话本 2 部，笔记 1 部，杂剧 1 部，故事情节主要凸显苏小妹出众的才华，这与宋代重视才学的社会风气是分不开的。
明代，苏小妹出现在不少文人的笔记小说等文学作品中。据统计，此时期有关苏小妹的笔记小说共有 8 部，诗集总集 1 部，话本 1 部。李诩的《戒庵老人漫笔》和陈霆的《两山墨谈》记述了东坡和小妹以诗文相嬉戏的情节。曹学佺的《蜀中广记》则对苏小妹的存在抱有怀疑态度。冯梦龙的《古今谭概》和田艺衡的《诗女史》均收录“苏小妹”条，内容相似，论及东坡戏妹的情节。小说方面，梦觉道人的《三刻拍案惊奇》、周清原《西湖二集》中都把苏小妹当作才女的典范，基本上延续宋元以来苏小妹故事的内容。苏小妹故事得到丰富和完善是在明万历末年的话本《女翰林》以及冯梦龙的小说《苏小妹三难新郎》中。这两篇作品都围绕苏小妹和秦观展开，叙述了苏小妹与秦观结为夫妇过程中的故事，包括通过诗文选夫、岳庙对诗、新婚之夜三难新郎等情节。尤其是冯梦龙的《苏小妹三难新郎》，删去了话本中苏小妹和秦少游结婚后第二天猜谜的情节，重点突出三难新郎的主题。该小说后被抱瓮老人收入《今古奇观》，成为后世苏小妹故事演变的底本。简言之，这一时期，有关苏小妹的作品显著增多，形象更加丰满，彰显了明代末期通俗文学的发展;她与秦观的爱情故事表达了文人学者对敢于追求爱情婚姻自主权的女子的推崇。
清代，苏小妹故事进入繁荣期，以苏小妹为主角或论及苏小妹故事的作品有 16 部，涵盖杂剧、类书、笔记、京剧、小说等众多文学样式。禇人获《坚瓠集》、李云《蜀水经》、梁章钜《巧对录》、平步青《霞外捃屑》、钱泳《履园丛语》、王初桐《奁史》、永瑢《四库全书总目》、袁枚《随园诗话》、翟灏《通俗编》侧重于论证苏小妹的真实性以及秦观的妻子是否为苏小妹等。这些考证文献的出现，与清代朴学重考据的倾向密不可分。虽然不少文献证明苏小妹并非历史上真实的人物，但是有关她的故事在清代依旧得到广泛传播。郑光祖的《一斑录》中就提到民间对苏小妹三难新郎的效仿。小说体《东坡诗话》以东坡一家的活动为主线，谈及苏小妹与秦观之间的爱情故事。杂剧《长公妹》《游赤壁》以及京剧《苏小妹》均基本延续冯梦龙《苏小妹三难新郎》的故事情节。传奇《眉山秀》，又名《女才子》，在原有苏小妹三难秦观故事的基础上，增加了艺妓文娟的角色。此外，京剧《赚文娟》也是演绎苏小妹、秦观、文娟之间的故事。清代，苏小妹故事中艺妓文娟角色的增添和妻妾团圆结局的处理，与清代文人对妇女的传统期待是分不开的。
二、苏小妹故事中的才女婚姻主题
从南宋到清代，苏小妹故事不断得到丰富和完善，其中苏小妹才华的展现和她与秦观的爱情婚姻构成了故事的主要情节，但不同朝代侧重点又有所不同。宋元时期，苏小妹故事侧重于表现苏小妹的才华，她与秦观的婚姻故事多被一笔带过;明代冯梦龙的《苏小妹三难新郎》在关注苏小妹才华的同时，重点描绘了一个在婚姻爱情上大胆自主的女子形象;清代则增加了艺妓文娟的角色，把苏小妹塑造成一个符合传统道义的贤妻良母。下文以朝代为纲，对苏小妹故事中才女婚姻主题的文本演变及其背后的文化涵义做进一步阐释。
(一) 宋元时期：重文政策下的才女婚姻
中国古代的女子基本处于弱势地位，《礼记·郊特性》云：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
从先秦开始，女子多被视为男人的附庸，崇尚“女子无才便是德”，社会对她们的要求也多为“三从四德”等道德层面，而对她们的文化知识素养很不重视，在大多数朝代，女子没有受教育的机会。即便如此，在中国的历史长河中，有一些禀赋超群的女子凭借自己独特的才华而被世人广知，成为才女的典范。所谓才女，是指那些擅长吟诗作赋，博闻广识，在诗文方面毫不逊色于男子的女子。她们或是大家闺秀，或来自普通家庭，或是歌妓婢女，虽身份地位不同，但她们都凭借深厚丰富的文化艺术素养，在历史上占有一席之地，如蔡文姬、谢道韫、李清照等。而本文所说苏小妹，据后人考证并非历史上真实的人物，但是这个虚构的才女，却和谢道韫、李清照等一起成为中国古代才女的代表，为广大百姓所喜闻乐见，可见其故事具有极强的生命力。
南宋无名氏所作《东坡居士佛印禅师语录问答》中首次谈及东坡之妹，并说她是秦观的妻子。《东坡居士佛印禅师语录问答》今有藏于日本的抄本和《宝颜堂秘笈》本两种，内容没有很大的差异。孙楷第在《日本东京所见中国小说书目》中介绍说：“记东坡与佛印赠答诗词及商谜行令，均徘调之词。谓秦少游为东坡妹婿，所载东坡妹与夫来往歌诗。”
