福州七中分数线,山东地税网,tfboys快乐大本营什么时候播
《绝妙好词笺》是中期浙西词派的一次重要学术活动，下面是小编搜集整理的一篇探究《绝妙好词笺》的典范作用的论文范文，欢迎阅读查看。
词集注肇始于宋金，惜大多散佚，现存仅傅干《注坡词》、陈元龙《详注周美成词片玉集》、魏道明《萧闲老人明秀集注》等五部。词集注至元明，尤其罕见。《绝妙好词笺》出现于清中叶，为清代第一部完全意义上的词集注本。自《绝妙好词笺》始，词集注逐渐增多。晚清民国，词集注已达兴盛。从诠释学发展角度来看，《绝妙好词笺》具有典型性的开启意义。词集注一般包括别集注和选集注。《绝妙好词》为宋末周密编选，所收词从宋至元初，凡132位词人384首词，因此，《绝妙好词笺》为词选集注。
迄今为止，学界重在从词学角度探讨《绝妙好词》，而稀见关于《绝妙好词》笺注研究。本文意在讨论《绝妙好词笺》笺注与浙西词派的关系，与宋代注释体例渊源和创新，以及《绝妙好词笺》的认知策略，从词学学术史角度追溯《绝妙好词笺》的典范意义。
一、缘起浙西词派
《绝妙好词笺》的缘起，与中期浙西词派渊源甚深。《绝妙好词笺》笺注者，皆属于中期浙西词派。关于笺注者，一说查为仁、厉鹗合笺。
此说最为流行，连厉鹗也承认：“予与莲坡有同好，向尝掇拾一二，每自矜创获，会以衣食奔走，不克卒业。及来津门，见莲坡所辑，颇有望洋之叹，并举以付之，次第增入焉。”
详细交待查、厉二人会面后，厉笺增入查笺，查笺为主，厉笺为辅。查为仁之子查善长也证实：“先君人事之暇，相与篝灯茗碗，商榷笺注;搜罗考订，颇瘁心力。”
说明《绝妙好词笺》确为查、厉合笺。此说经《四库全书》的认可①，几成定论，然仍有人质疑。二说厉鹗笺。这个观点直至晚清才出现。光绪年间余集有《绝妙好词续钞》，他看见的《绝妙好词》：“经樊榭笺疏，使词中本事、词外逸闻历历可见，诚善本也。”
认为笺注者为厉鹗，然不知他所见是否为另一注本。谢国桢甚至指出厉鹗为查为仁捉刀：“厉鹗则在天津大盐商查为仁的水西庄，替查为仁编注了一部宋周密选的《绝妙好词笺》”.
遗憾的是，余集、谢国桢皆未给出证据证明笺注者确为厉鹗一人。被广泛认同的笺注者厉鹗为中期浙西词派的巨擘：“雍正、乾隆年间，词学奉樊榭为赤帜，家白石而户梅溪矣。”
与查为仁谋面时，他已人至晚年，词坛地位更是达至巅峰。其弟子汪沆云：“忆前此十余年，大江南北，所至多设坛坫，皆以先生为主盟，一时往来通缟纻而联车笠”.
他笺注《绝妙好词》，与其治学和学术兴趣密不可分。他非常熟悉宋代史料：“读书搜奇爱博，钩新摘异，尤熟于宋元以来丛书稗说。”
其着作《宋诗纪事》《辽史拾遗》备受称赞。查为仁，“究心词学有年”[1],有词集《押帘词》。吴陈琰《押帘词序》：“尽洗《草堂》《花间》之余习，而出之以雅正……《押帘》一卷，当把臂玉田，拍肩白石。”
事实亦如此，查为仁为中期浙西词派的主盟，他与津门首富的父亲查日乾一起，筑天津园林水西庄，往来名士，觞咏酬唱，海内词人大量聚集。杭世骏云：“莲坡先生耽嗜风雅，狎主齐盟，海内词人，靡不向风景慕。同时广陵马氏遥遥相望。”
水西庄与以厉鹗为中心的广陵马氏小玲珑山馆南北互望，遥相呼应。查为仁还长于治学，在词学方面有《诗余纪事》。晚清谭莹评曰：“《押帘》风致亦嫣然，把臂知从石帚先。荠菜孟尝君莫笑，人推《绝妙好词笺》。”
既指明查词浙派风格，也点出《绝妙好词笺》备受时人推崇。查为仁笺注《绝妙好词》虽遭后人质疑，但其词学、治学方面的造诣，使其有实力笺注《绝妙好词》。
除查、厉二人外，还有其他浙西派词人也参与了《绝妙好词》笺注。《绝妙好词笺》初刻于乾隆十五年(1750)三月，末跋标明汪沆、陈皋同校勘。实际上，《绝妙好词笺》由查为仁、厉鹗、汪沆、陈皋等共同完成。而汪沆为厉鹗弟子，陈皋为中期浙西词派着名词人。可见，《绝妙好词笺》为中期浙西词派的一次集体学术活动，由许多浙西派词人共同完成。其实，《绝妙好词笺》与中期浙西词派的密切关系的源头在清初浙西词派。元明时期，《绝妙好词》湮没无闻。
清初钱曾藏元抄本，柯煜从有戚谊之情的钱曾处得到抄本，与叔父柯崇朴及兄弟辈共同校勘刊刻，世称小幔亭本。
第一个刊刻《绝妙好词》的柯煜为朱彝尊弟子，其叔父柯崇朴亦为浙西派词人。第二个刊刻者是浙西派词人高士奇。高士奇(1645-1704)，幼时移籍平湖，与朱彝尊同乡。他声称与柯煜、柯崇朴共同校勘“考缺校误，缮刻而行”,世称刻清吟堂本。第三个刊刻者为浙西派词人项.项,秀水人，因不满小幔亭本多有疏漏，重新校勘《绝妙好词》，雍正三年(1725年)刊刻，直接扩大了《绝妙好词》的传播。
虽经过清初浙西派词人的三次刊刻，至清中期厉鹗获得《绝妙好词》仍颇为不易：“幸虞山钱遵王氏收藏抄本，禾中柯孝廉南陔、钱唐高詹事江村校刊以传，是书乃流布人间矣。近时购之颇艰。余最有倚声之癖，吴丈志上掇残帙以赠，仅得二卷，又借于符君幼鲁，属门人录成”.
吴允嘉(志上)、符曾(幼鲁)皆为浙西派词人。
厉鹗从朋友处获得，嘱门人录成，充分彰显《绝妙好词》在浙西词派中的受欢迎程度。
除上，清初浙西词派的盟主朱彝尊对《绝妙好词》颇为推崇：“周公谨《绝妙好词》选本虽未全醇，然中多俊语，方诸《草堂》所录，雅俗殊分。”[2]
从尊“雅”的角度来赞扬《绝妙好词》。《绝妙好词》从刊刻到笺注，受到清初和中期浙西词派尤多青睐的原因，学界多有论述：“朱、厉偏爱《绝妙好词》，是因为该选本体现了浙西派所追求的词学理想”.
《绝妙好词》与浙西词派崇雅正，学南宋词学观点一致，具体到中期浙西词派笺注《绝妙好词》，目的应有三：一、使不知名词人青史留名。厉鹗云：《绝妙好词》“所采多绍兴迄德佑间人，自二三巨公外，姓字多不着。夫士生隐约，不得树立功业、炳焕天壤，仅以词章垂称后世，而姓字犹在若灭若没间，无人为从故纸堆中抉剔出之，岂非一大恨事耶!”
他认为《绝妙好词》所收词人皆地位卑微，词作较少，处于若隐若灭之间，笺注扬显之，以免湮没。二、使读者通晓南宋词人生活。厉鹗云：
“俾读者展卷时，恍然如聆其笑语而共其游历也。”笺注可使读者展开书卷，彷佛真实感受南宋词人生活，能与古人一同遨游。三、使浙西词风继续播扬。厉鹗指出《绝妙好词》有“雅”:
“有明三百年，乐府家未曾见其只字，徒奉沈氏《草堂选》为金科玉律，无怪乎雅道之不振也。”
他继承朱彝尊观点，指出《草堂诗馀》的“俗”与《绝妙好词》的“雅”相对立，把明代“雅道不振”原因，归咎于《草堂》流传，以至于把浙西词派与《绝妙好词》紧紧相连。《绝妙好词笺》勾稽陈事，引证本事，意在振兴雅道，使浙西词派盛行。清中叶，《绝妙好词》刻本较少，并且因时代变迁引起阅读障碍，《绝妙好词笺》的出现，大有助益于浙派词风之扬厉。
总之，《绝妙好词笺》是中期浙西词派的一次重要学术活动，从清初至中期，从刊刻至笺注，浙西词派与《绝妙好词》密切相关。《绝妙好词笺》大有助于浙西词风之播扬，是《绝妙好词》接受史上具有里程碑意义的一桩大事。
二、笺注体例的继承与创新
准确地说，第一个带有笺注性质的《绝妙好词》版本是项刻本。项本作者名下注有字号，籍贯及仕宦，又在词作前后附本事或品藻之辞。[10]
今因项本已佚，厉鹗、查为仁等人未明确表示借鉴过项本，因此，暂推断《绝妙好词笺》未承袭项本。关于《绝妙好词笺》注释体例，厉鹗云：“不独诸人里居出处十得***，而词中之本事，词外之佚事，以及名篇秀句，零珠碎金，摭拾无遗。”[2]
《四库全书总目提要》详细总结曰：“为仁采摭诸书以为之笺，各详其里居出处，或因词而考证其本事，或因人而附载其佚闻，以及诸家评论之语，与其人之名篇秀句不见于此集者，咸附录之。”[2]
综上，《绝妙好词笺》注释体例有五：一是注词人，二是注本事，三是附佚闻，四是词评，五是录名篇秀句。宋金词集注中，已有成熟的词集注释体例。
钱曾《读书敏求记》云：“至于集选，宜诠释字句所自出，以明作者之原委，如善注《文选》其嚆矢也。”
宋金词集注主要远绍李善《文选注》体例溯源释典，即征引文献对字句进行溯源，形成一套成熟的词集注释体例。除释典外，宋金词集注还有其他注释体例，如注本事、词评等，只是不占主流。对这些体例，《绝妙好词笺》既有承袭又有创新。
其一为注本事。注本事，指说明词作的创作背景或创作过程，或者交代与词作传播相关的轶闻趣事。金《萧闲老人明秀集注》已有注本事的体例。宋金词集笺注者大多距注释对象时间较近，熟悉词人身世、交游和作品涉及的人物、史实、背景等，所以注本事体例不太盛行。而《绝妙词笺》距宋年代久远，仅能凭征引文献来注释词本事，促进读者理解词作。如周晋《清平乐》
(图书一室)征引《珊瑚网郭畀手书此词跋》：
“大德十一年岁丁未十月初十日，客寓燕山，奔走暮归，黄尘满面，挑灯读此词一过，想象江南如梦中也。”阐释创作时间、背景和过程清晰，使读者一目了然。后人对《绝妙好词笺》注本事评价甚高：“宋词多不标题，读者每不详其事……非参以他书，得其源委，有不可解为何语者，其疏证明之功，亦有不可泯者矣。”
总之，《绝妙好词笺》注本事虽源于宋金词集注，但其首创征引文献注本事，很有特色。
其二为词评。词评，指对词人或词作的评论，属于词论范畴，与词集注看似关系不大，然词集注融合多学科，涵括广。宋金词集注中已征引词评，但颇为稀见。《绝妙好词笺》沿袭宋金词集注体例，征引词评，数量较多。一是总评。
一般放在词人后。如评陆游：“刘潜夫云：放翁稼轩一扫纤艳，不事穿凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖。”二是具体词作评。如评陆淞《瑞鹤仙》(脸霞红)，“张叔夏云：景中带情，屏去浮艳”,点出此首词的创作特征。宋金词集注词评罕见，与当时词论着作稀少相关。《绝妙好词》所收词人很少见于载籍，词评也不丰富。因此，相比注本事等，《绝妙好词笺》征引词评也不甚多。然而，《绝妙好词笺》除了理解和阐释文意外，已经形成注重艺术品评的词评注释体例。《绝妙好词笺》不仅承袭宋金词集注的一些注释体例并有所发展和丰富，并且还首创了一些宋金词集注未有的注释体例。
其一为附佚闻。佚闻，即遗闻，指散失、隐没或未经考证的典故、逸闻趣事。《绝妙好词笺》基本原则“因人而附载其佚闻”.因与所收词作关系不太大，故与注本事相区别。《绝妙好词笺》中刘过词作后，征引了宋代俞文豹《吹剑录》、元代郭宵凤《江湖纪闻》、宋代张世南《游宦纪闻》三部文献，《吹剑录》引入刘过《沁园春》(斗酒彘肩)，并介绍此词背景故事，文情诙诡，妙趣横生。《江湖纪闻》介绍刘过《念奴娇·留别辛稼轩》由来且全录此词。《游宦纪闻》引入刘过《摸鱼儿》(望关河)一词。这三首词与《绝妙好词》所选刘过词作内容关系不大，但对于多方位理解刘过词有拓展意义。所征引三部书多是笔记小说家言，可信度不高，且无人考证。可见，《绝妙好词笺》附佚闻体例丰富了笺注内容，拓展了读者对词人词作的认识，开阔了读者的视野。
其二是注名篇秀句。《绝妙好词笺》名篇秀句皆来自于元陆辅之《词旨》。《词旨》主要包括《词说》《属对》《警句》《词眼》《单字集虚》《两字集虚》《三字集虚》等内容。《绝妙好词笺》征引《词旨》内容有三方面：一是警句，李彭老《壶中天·登寄闲吟台》注：“明年今夜，玉尊知醉何处”.二是属对。如陈亮《水龙吟》(闹花深处)：“罗绶分香，翠绡封泪。”三是词眼。如，张枢《瑞鹤仙》(卷帘人睡起)后注：“移红换紫。”《绝妙好词笺》征引《词旨》，突出词的警句、属对、词眼等修辞表达方法，引入了创作方法与表达艺术，帮助读者理解词意词旨和学习填词艺术，提高读者的创作水平。
其三，《绝妙好词笺》还有一特殊注释体例---注词人。《绝妙好词笺》前，《绝妙好词》两版本有注词人体例。第一是钱曾述古堂钞本。“此本又经前辈细看批阅，姓氏下各标其出处里第，展玩之，心目了然。”[2]此本注词人出处里第，而笺注者朝代，无从得知。第二是项本。《绝妙好词笺》注词人体例，包括注词人字号、籍贯、仕宦、词集等，很少征引文献。如韩元吉“字无咎，号南,许昌人。门下侍郎维四世孙，东莱先生吕伯恭之外舅也。官至吏部尚书，有《焦尾集词》一卷。”现存宋金词集注未见注词人体例，这或许与宋金词集注中多为别集注本有关，也与笺注者与词人所处时代相近不无关系。
至此，无论《绝妙好词笺》是否首创注词人体例，但能保留宋代词人资料文献，对后人的学习和研究，有重要的意义。
陈垣云：“注书例有两派，一注训诂典故，一注本事。”所言主要指诗文注。宋金词集注已形成释典溯源为主的成熟注释体例，《绝妙好词笺》又独创了一套不同词集注释体例系统。此系统包括注词人、注本事、词评、附佚闻、名篇秀句等体例。这些体例中，有些在宋金词集注中已初露端倪，有些是《绝妙好词笺》首创。《绝妙好词笺》为词集注提供了一套新的注释系统，对晚清民国的词集注，有独特的意义。
三、认知策略和学术背景
清人批评《绝妙好词笺》：“所笺多泛滥旁涉，不尽切于本词，未免有嗜博之弊。”
所言不无道理。《绝妙好词笺》大多数注释条目征引文献，也有对文献的辩析和考证，这些认知背后，蕴涵一定的认知策略和学术背景。
《绝妙好词笺》博采群书，共征引文献116部，有诗词文集、诗词话、笔记、小说、地理志、类书等，其中105部为宋金元文献，11部为明代文献。《绝妙好词》所收词人大多分布在南宋和元初，也包括金代，而编纂者周密亦为宋末元初人。因此，《绝妙好词笺》征引文献与《绝妙好词》所收词人年代一致，时间相近，具有明显的时代特征。《绝妙好词笺》此种征引文献的认知策略，让读者感觉客观性大，可信度高。即使所引为明代文献，也是含有宋金元文献的综合文献。如征引陈继儒《太平清话》，《太平清话》“杂记古今琐事，征引舛错”,为一综合文献。所以，客观而又接近词人词作时代的征引是《绝妙好词笺》的认知策略。比较而言，宋金词集注以注典故为征引文献之原则，为典故追根溯源，征引书籍皆为宋以前文献，包括先秦散文、魏晋南北朝诗歌、唐诗等。《绝妙好词笺》征引词作同时代的文献，对宋金词集注注释体例进行了很大的变革，呈现出了新的认知策略。这种认知策略彰显出笺注者拥有宋代文献之丰富，同时为后人保存了一部分佚失的文献。许多宋金文献经过时间锻造，至清朝早已荡然无存，唯赖此书考见其概，所以《绝妙好词笺》尤为后人所推重。即使现在流传的宋代文献，也可资考证校勘，《绝妙好词笺》有较高的辑佚和版本校勘价值。《绝妙好词笺》注重山经地志和乡邦文献，更是为我们留下了一批宝贵资料。
《绝妙好词笺》征引文献也彰显出补充资料的认知策略。其征引文献，基本以资料补充为主，围绕说明原文而展开。有补充作者生平事迹，如注词人赵崇宵的出身，征引《宋史·宗室世系表》“商王元汾九世孙汝惰子”,从皇族世系挖掘词人出身。有介绍词作创作背景，如张孝祥词《念奴娇·过洞庭》注：“《四朝闻见录》云，张于湖尝舟过洞庭，月照龙堆，金沙荡射。公得意命酒，唱歌所作词，呼群吏而酌之曰‘亦人子也!’其坦率皆类此。”词如其人，词作风格呼之欲出。有介绍创作意图，如陆淞《瑞鹤仙》(脸霞红印枕)注：“《耆旧续闻》云，南渡初，南班宗子寓居会稽，为近属。士家最盛园亭，甲于浙东，一时坐客皆骚人墨客，陆子逸实预焉。士有侍姬盼盼者，色艺殊绝，公每属意焉。一日，宴客偶睡，不预捧觞之列，陆因问之：士即呼至。
其枕痕犹在脸，公为赋《瑞鹤仙》，‘有脸霞红印枕之’句一时盛传，逮今为雅唱后，盼盼亦归陆氏。”把这首词产生背景和过程介绍的十分完整清晰。有介绍生平交游，如刘克庄《生查子·灯夕戏陈敬叟》，提及作者朋友陈敬叟，征引《花庵绝妙词选》：“陈以庄，名敬叟，号月溪，建安人。”后又引《刘后村陈敬叟集序》，充分补充了陈敬叟履历。
《绝妙好词笺》表面看仅仅为征引，但征引中有考证，彰显出“以史证词”的认知策略。笺注者无论注词人、注本事还是词评，会面对大量丰富的文献材料。文献材料分两种：一种直接证明词人词作的材料，一种与词人词作相关的文物文献。采用还是摈弃文献，需要笺注者去选择、鉴别，这实际是一个考证的过程。看似笺注者没有说明原文涉及的事实，未作繁琐的考证，实际上笺注者已有过考证的过程，否则不能提供可靠的史实情况，仅因限于注释体例的要求，没有表述而已。另一种情况是当作品没有关于作者身世、创作意图以及背景材料的记述时，笺注者根据其他材料加以考证和辨析。如对史实名物的注释，韩元吉《好事近·汴京赐宴》注：“《金史·交聘表》云：‘大定十三年三月癸已朔，宋遣试礼部尚书韩元吉、利州观察使郑兴裔等贺万春节。按：宋孝宗乾道九年，为金世宗大定十三年，南涧汴京赐宴之词，当是此时作”.笺注者引证史实材料，以按语的形式进行了推理和论证，最后得出词作创作时间和历史背景。
《绝妙好词笺》“以史证词”的认知策略，是清代学术特征的体现。“凡时代非皆有思潮，有思潮之时代，必文化昂进之时代也。我国自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考据学，四者而已。”
清代学术反空疏求朴实，以考据为鲜明特征。注释是清代发挥考据功夫的最广阔的学术领域之一，在考据性的注释学中，清代的辨伪学、辑佚学、校勘学、音韵之学等得到长足的发展，这尤其体现在清代词集的笺注中。《绝妙好词笺》侧重于名物史实考订，但笺注方法和认知策略，彰显出词学和学术的紧密结合。清代注释家多为通儒，《绝妙好词笺》笺注者既是词人，也是学者，此是清代学术的典型体现。
四、对词学研究和文化传播的影响
《绝妙好词笺》对《绝妙好词》传播，发挥极大作用。陈庆溥《绝妙近词》序云：“《(绝妙)好词》得樊榭笺之，尤足醒目。”
陈庆溥还期冀遇见另一类似厉鹗笺注者，使《绝妙近词》能够传世。《绝密好词笺》引起了《绝妙好词》在清代的风靡。陈世宜云：“清中叶前，以南宋为依归。樊榭作笺，以后翻印者不止一家，几于家弦户诵，为治宋词者入手之书。风会所趋，直至清末而未已。”
《绝妙好词笺》对宋代词学研究和词学文化传播产生了深远影响。《绝妙好词笺》使《绝妙好词》成为学术研究的兴趣所在。晚清民国，《绝妙好词》版本很多，有扫叶山房刻本、大达图书供应社新式标点本等。重新整理校勘者也有之。余集搜集南宋稀见词篇以《续钞》附于《绝妙好词笺》后并加以笺注，序云“向阅宋人说部，见有与集中可引证者，随笔录出，用补樊榭之阙”[2].进一步加深对《绝妙好词》的研究。后郑文焯有《绝妙好词校释》。陈澧有《手评绝妙好词笺》，梁启超对之评价极高，其跋云：“全书字字皆笔圈，而一一皆精绝，所评严于斧钺，可谓一洗凡马。”研究《绝妙好词》逐步深入。《绝妙好词笺》既为清代词集注的开端，也是晚清民国词集注高潮的先导。宋金后，元明词集注比较罕见。自清代《绝妙好词笺》后，出现李富孙《曝书亭集词注》，为第一部清人注清词。
李富孙(1764-1843)《曝书亭集词注》序云自小喜为倚声，尤推重乡贤朱彝尊词，故仿厉鹗、查为仁笺《绝妙好词》而作。晚清词集注纷纷涌现，有江昱《山中白云词疏证》和《草窗词疏证》、谢朝徵《白香词谱笺》、杜文澜校注《宋七家词选》、朱祖谋《梦窗词小笺》，沈曾植《稼轩词小笺》等，直接开启了民国词集注蔚然风行的局面。不到40年时间，民国至少出现42部笺注着作。其中，注宋词颇多。甚至很多词集竟有多个注本，如姜夔词注本，有陈思《白石道人歌曲疏证》、陈柱《白石道人笺平》、吴徵铸《白石词小笺》、夏承焘《白石道人歌曲校律》等。还首次出现了五代词集注本，如陈秋帆《阳春集笺》、华钟彦《花间集注》、詹幼馨《南唐二主词笺》等。词选注也很盛行，如邵祖平《词心笺评》、李次九《词选续词选校读》等。民国掀起了词集注的高潮。
尤为重要的是，晚清民国词集注体例多有学习《绝妙好词笺》的特点。李富孙《曝书亭集词注》明确表示效仿《绝妙好词笺》体例，引证不惮繁富，对词题所涉及的人物、本事，间有说明和考索。《白香词谱》原为一词谱，谢朝徵转换为词集进行笺注。“是书体例一仿《绝妙好词笺》，其南宋人逸事，皆照厉樊榭、查莲坡两先生所辑录入，或有未采者，间补数条。”
注释作者姓名、里居、出处和当时文献典故，侧重于当时人物的考证以及词的本事和命意的考索，由词谱转变为词选注本，呈现新的面貌。民国期间，《绝妙好词笺》体例更有典范意义。姜亮夫《词选笺注》云：“词之有笺，莫善于厉樊榭之《绝妙好词笺》。惟厉氏书，但详里居、本事、抄撮逸闻、支言曼衍、以为博学之翻检则可，以为初学之理会，则尚有当补者。故本书虽略本厉例，而又有增删。”他以《绝妙好词笺》为圭臬，又稍加改变。唐圭璋也云“据厉查二家笺《绝妙好词》例，疏通而畅明之。”
其《宋词三百首笺》先为作者介绍，次录原文，其后为词语注释，最后为评笺。评笺甚详，博收广采，基本仿照《绝妙好词笺》体例。吴梅以《绝妙好词笺》为参照对象，称赞《宋词三百首笺》体例源于《绝妙好词笺》又比其完善：“今圭璋所作，博涉群籍，又过于厉查二家，盖为后学辨泾渭，示门户，反复详审，固不厌其词之多也。”
可见，《绝妙好词笺》在晚清民国词集注体例中，确有典范意义。
参考文献：
[1]查为仁，厉鹗.绝妙好词笺[M].查氏澹宜书屋1750年刻本.
[2]邓乔彬，彭国忠.绝妙好词译注：附录[M].上海：上海古籍出版社，2004:464-469.
[3]谢国桢.全祖望集汇校注序[M]∥朱铸禹.全祖望集汇校集注：上册.上海：上海古籍出版社，2000:2.
[4]谢章铤.赌棋山庄词话[M]∥唐圭璋.词话丛编.北京：中华书局，1986:3458.
[5]汪沆.樊榭山房集序[M]∥厉鹗.樊榭山房集.上海：上海古籍出版社，1992:703.
[6]查为仁.蔗塘未定稿[M]∥清代诗文集汇编：273册.上海：上海古籍出版社，2010:418.
[7]杭世骏.铜鼓书堂遗稿序[M]∥续修四库全书：第1431册.上海：上海古籍出版社，2002:1.
[8]谭莹.论词绝句又四十首[M]∥张璋，等.历代词话：下册.郑州：大象出版社，2005:1556.
[9]孙克强.词选在清代词学中的意义[J].南京大学学报，2006,(2).
[10]项.项氏群玉书堂刻本序[M]∥周密.绝妙好词.沈阳：辽宁教育出版社，2001:109.
[11]钱曾.读书敏求记[M].北京：书目文献出版社，1984:140.
[12]陈垣，陈智超.陈垣来往书信集[M].上海：上海古籍出版社，1990:104.
[13]梁启超.清代学术概论[M].上海：上海古籍出版社，2000:1.
[14]施蛰存.词籍序跋萃编[M].北京：中国社会科学出版社，1994:794.
[15]陈世宜.声执：卷下[M]∥唐圭璋.词话丛编.北京：中华书局，1986:4958.
[16]陈澧.陈澧集：第一册[M].上海：上海古籍出版社，2008:698.
[17]谢朝徵.白香词谱笺[M]∥丛书集成续编：第205册.台北：新文丰出版公司，***:428.
[18]姜亮夫.词选笺注[M].北京：北新书局，1933:19.
[19]唐圭璋.宋词三百首笺[M].上海：神州国光社，1948:1-2.
