邪神戏红桃,北津学院教务,英尼格玛
廉，旧称有节操、不苟取的人, 又如:廉正(有棱角而方正)；政，这里是管理的意思。廉政教育，我的理解是学会如何去做一个有原则的管理者。
那么什么样的原则呢？
第一，专职。明白自己的职位是什么作用，服务何种人群，自己工作建设的最终目标是什么；不明不白，浑浑噩噩，贪念就像蛀虫，最喜欢没有追求的朽木；
第二，克己。贪欲，谁无？或大或小，或明或暗，有的人开始不贪，之后狂贪，这是压抑了太久，爆发了。有的人一辈子不贪，一开始可以克制住，接下来也顶住诱惑了，最后不贪就成为习惯了。所以人之性本贪，关键在于思想道德水平上对于贪的认识，对自己约束的作用。克己可以成为一种习惯；
第三，满足。每个人都有喜欢的，泛泛而论，比如美景美人金钱名利。但是喜欢就一定要捧在手里么？真的喜欢是看着很美的那种感觉。
节制也是一种古老的美德，主要要求人们用理性对于自己的情欲进行合理的限制，使之合乎道德。所以节制主要是指自我节制，也就是道德自律，以一定的道德原则和标准对于任何“过”和“不及”进行合理的调整和矫正。墨子认为，君子要有“廉”、“义”、“爱”和“哀”等品行，即使在贫苦中也能坚守“廉”的节操，保持人在利益面前节制和刚直不阿的品德。毫无疑义，这里的“廉”要以节制为前提的，只有在为人、为政时做到节制才能有清廉、廉洁和廉耻的行为。
事实上，党政干部如何确立、遵循和贯彻“为政”的伦理原则本身也是他们伦理素养一部分。在道德选择越发多样化的今天，一个人能否选择正确的道德原则关乎他自身的伦理素养。而且，即便选择了正确的道德原则，在实践工作中，许多具体的道德问题也不能仅仅求助于原则来解决。必须懂得如何灵活地思考，根据不同的情境来把握原则，把原则具体化。
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