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论默斯·坎宁汉的“纯舞蹈”观念与中国现
【内容提要】现代舞对芭蕾舞僵化的程式及动作是持反对态度的，现代舞的创作指导理念是对精神世界解放的无限追求，追寻的是自然洒脱的舞蹈创作风格，这深刻反映了当时现代西方社会存在的突出矛盾及人们复杂的心理特征。以默斯·坎宁汉为代表的新先锋派将古典现代舞推向了一个新的发展高度，创立了后现代舞。他创造的“机遇”编舞法成功地建立了他的“纯舞蹈”风格，并对中国现代舞的发展产生了重要的影响。
【关 键 词】坎宁汉；纯舞蹈；中国现代舞
全球化的世界发展总趋势，使西方舞蹈文化与古老中国的舞蹈文化产生了碰撞。作为农耕文化的中国舞蹈文化，几千年来，绵延不断，产生出世界独有的舞蹈文化形态。中国传统的哲学思维方式，对中国几千年舞蹈发展产生了很大影响，同时对西方现代舞的发展也起过重要作用。美国现代舞先驱邓肯，就是在本世纪初从东方的艺术宗教中获取的灵感。而西方后现代舞鼻祖默斯·坎宁汉又一次回到东方，在更深层次的东方哲学理念中找到了灵感，即中国《易经》中“变”的思想，使他创造出了“机遇编舞法”。而他的“机遇编舞法”及舞蹈文化观念对中国现代舞的发展也产生了重要的影响。
一、现代舞的产生背景、特点及发展概述
1.现代舞的产生背景。早在19世纪的末期，欧洲古典芭蕾发展还只是停留在对单纯的形式及技巧的追求方面，并且这种发展趋势是越来越严重，这种发展倾向的存在已经严重影响到了芭蕾舞自身的发展。另外这个时期的芭蕾舞所涉及的内容和题材还基本都是或者是关于神话的，或者是关于一些虚无缥缈的传说的，这个时期比较典型的就是大家都熟悉的芭蕾舞蹈《天鹅湖》、《睡美人》及《胡桃夹子》等作品。这些作品的特点就是与现实生活没有多少实际的关联，甚至说是完全脱离人民群众的生活的，这样的舞蹈已经严重违背了舞蹈的真实本质，因为舞蹈的本质应该是能对真实社会生活的反映。随后随着工业革命的到来，很多的艺术家开始深思过去芭蕾舞发展的困境，并且逐步开始走出了只停留在单纯的形式及技巧的芭蕾舞蹈的限制，开始追求自然文化和田园文化，努力寻找一种感性的真实和人性的力量。
2.现代舞的概念及其鲜明的特点。作为完整的“现代舞”概念被提出，最早应该可以追溯到美国现代舞理论奠基人约翰·马丁。现代舞(Contemporary)是上个世纪初兴起于西方，并且与古典芭蕾风格相对立的独立舞蹈派别。但是现代舞作为一种独立舞种的确立时间大约是在19世纪末及20世纪初，这个时期出现了一大批的舞蹈家，其代表人物是美国现代舞先驱邓肯。因为这种舞蹈的一个非常鲜明特点就是反映了现代西方社会矛盾及人们的心理特征，所以这种舞蹈派别就被称为了现代舞。另外，现代舞还有个非常突出的特点就是旗帜鲜明地反对古典芭蕾那种严重脱离现实的陈旧题材及内容，同时还极力反对芭蕾舞那种固定程式化的死板表现形式。现代舞强力主张要用一种新的舞蹈样式来表现自我，用一种全新的舞蹈形式来表现现实生活和周围的自然环境，更需要一种独有的舞蹈样式来表现社会与人之间的冲突及矛盾。后来把现代舞带到了一个崭新的发展高度的代表性力量就是以默斯·坎宁汉为代表的新先锋，这个发展阶段就被称为了现代舞发展的后现代时期。
3.现代舞的发展历程解析。现代舞的发展可以归纳为两个鲜明的发展阶段，那就是古典现代舞和后现代与后后现代舞。首先，古典现代舞发展时期。古典现代舞发展时期的现代舞有着鲜明的特色，这一阶段的现代舞艺术坚持形式要跟随功能的理念，主张在价值观上必须要注重揭示人的内在价值及尊严，指出现代舞艺术要能展现时代精神和表现现实生活。在古典现代舞艺术创作中要求创作思想要能真实客观的反映世界，不单是要能真实反映人性的真善美，而且还能对人性的恶进行揭露。在现代舞创作探索上，古典现代舞强调的是个人风格，并且经过实践已经创作出了非常具有个性化和系统性的风格别具特色的动作体系及技术流派。其次是后现代与后后现代舞时期。在上个世纪60年代，随着贾德逊舞蹈实验基地的出现，后现代与后后现代舞运动就日益发展了起来。后现代与后后现代舞是对古典现代舞的一个突破和发展，后现代与后后现代舞艺术对后工业社会中人类生存状况进行了深刻的反思。在后现代与后后现代舞运动中，舞者们的穿着已经不再像古典现代舞要求那么正统，已经开始试探穿着日常生活的装束进行演出和创作，演出的地方也不再固定在剧场。在后现代与后后现代舞创作中更多地是进行着纯动作的创作实践，这一点突破了古典舞蹈。另外在后现代舞蹈中表现出来的冷漠及躁乱情感也越来越真实地反映了现实的生活。
二、默斯·坎宁汉的“纯舞蹈风格”和“机遇编舞法”
默斯·坎宁汉早在幼年时期就表现出了不同寻常的舞蹈天才。默斯·坎宁汉爱好非常广泛，他先后学习过踢踏舞、民间舞及舞厅舞等，后来默斯·坎宁汉前往就读于西雅图的科妮什艺术学校继续深造舞蹈专业。在西雅图的科妮什艺术学校他结识了给他许多启迪并与他终生合作的现代派作曲家约翰·凯奇。默斯·坎宁汉于1938年和1939年在本宁顿舞蹈学校进修学习，他凭借在舞蹈方面独特的优秀表现被格雷姆选中，然后默斯·坎宁汉就去了纽约，随后参加格雷姆舞团担任男主演。默斯·坎宁汉于1945年从格雷姆舞团出来，逐步开始了自己的独立创作。自从上个世纪40年代开始，默斯·坎宁汉就开始了与现代派作曲家凯奇的密切长期合作，默斯·坎宁汉的创作思想深受凯奇的思想影响。1951年，凯奇和坎宁汉得到了一本中国《易经》的英译本。“易者，变也，天地万物之情见。”中国古代哲学的大睿大智使他们茅塞顿开。只有“变”，才是世界万事万物永恒不变的规律。默斯·坎宁汉舞蹈艺术风格的形成和确立深受中国《易经》“变”的哲学思想影响，甚至可以说中国《易经》“变”的哲学思想对默斯·坎宁汉的舞蹈风格起到了非常重要的作用，因为“一生二，二生三，三生万物”的中国古代哲学思想被中国古代哲学家所推崇，他们用这个哲学思想来解释和揭示万事万物不变之道理给了默斯·坎宁汉的现代舞蹈创作以非常大的启示。1952年他创建了自己的舞蹈团，使他对《易经》的观念和方法有了一个实验和运用的基地。
