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伽利略在其科学研究的实践中站得更高、看得更远，其认知远远超越了他自己所处的时代。
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欧洲中世纪思想哲学的启蒙运动中，有不少自然科学家为此而付出了巨大代价，伽利略是其中突出的代表。
伽利略（Galileo Galilei）为意大利天文学家、物理学家和近代实验科学的开创者之一，于1564年2月15日出生在比萨的一个没落贵族家庭，17岁时遵从父命进比萨大学学医，可是对医学他感到枯燥无味，而在课外听著名学者O.里奇讲欧几里得几何学和阿基米德静力学，他尤其对数学、物理和仪器制造兴趣浓厚。1589年成为比萨大学教授，1591年转任帕多瓦大学教授，1609年回返佛罗伦萨，1611年到罗马担任1603年成立的林琴科学院（罗马教廷科学院的前身）院士。1633年，他因反对托勒密地心说、支持并宣传哥白尼的日心说而被罗马宗教裁判所以“反对教宗、宣扬邪说”的罪名判处终身监禁。1638年，他在软禁中双目失明。1642年1月8日，伽利略因病逝世。
在传统神学及哲学研究的框架范围之内，伽利略的研究曾受到教会的肯定和重视，为此他才有可能当选为林琴科学院的院士。然而，伽利略在其科学研究的实践中站得更高、看得更远，其认知远远超越了他自己所处的时代，他的理论学说让仍然停留在古代认知的同时代人觉得匪夷所思，从而与当时的教会及社会发生了矛盾和冲突。1632年，他发表了《托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，公开反对当时被社会所认可的托勒密地心说，结果受到宗教裁判所的传唤和处罚。其实，在此之前，他已在宣传哥白尼的日心说，并坚持认为地球乃围绕太阳而运动。为此他在介绍《星际使者》和《关于太阳黑子的书信》中都公开表明了自己的态度。1613年，哥白尼的《天体运行论》遭禁，伽利略同样也受到了警告。在1633年遭监禁之后，他仍然没有放弃其地动说、日心说的主张，并在监禁期间完成了《两种新科学的对话》一书。据传他被宣判禁止其地动说理论之际，仍在望着宗教裁判所门边的小狗尾巴而喃喃自语：“看吧，它仍在动啊！”
伽利略的思想突破，在于其重视实验、强调实践，他认为科学真理不是靠臆测、思辨和推断而来，其新的发现和创见乃基于观察自然，以理论和实践相结合来探索自然的奥秘，找出其内在的规律。以观测和实验所发现的事实真相，要比传统的宗教权威和从古沿袭而来的相关传说或结论更加可靠。因此，伽利略主张加强对测量仪器的开发和改进，以增强观测和实验的精确度，而不应恪守成规，硬搬教条，在前人的结论面前不敢越雷池一步。这样，伽利略的著述和学说因被当时的社会打入另类而进入了《禁书目录》。但伽利略为科学真理的坚守和殉道实际上是以一种自我牺牲的精神来开创、推动近代自然科学的发展，提升人们的认知。这种努力在使自然科学超越中世纪哲学之界而独立发展的同时，也预示着哲学将会有更加务实、贴近实际的实证哲学、科学哲学之全新远景。伽利略因超越了其时代而成为了传统体制、观念的殉难者。但在经历了二、三百年的发展之后，西方社会和教会终于认识到、并且真正承认了伽利略的“科学先知”身份，体会到其卓越贡献。他的著作于1833年从罗马教廷的《禁书目录》中被彻底删除，而他的理论学说也于1979年被罗马教会重新评价，他本人亦于1992年被罗马教廷公开宣布无罪。这样，在迟到了三百多年以后，罗马天主教会公开承认了这一历史过错，对他加以彻底平反。伽利略追求科学真理的精神和成果，永远为后代所景仰。