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文化，广义是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富，如文学、艺术、科学等。村落文化，主要指村落居民的精神文化生活，它具有更多传承的文化艺术生活民俗性色彩。
标记符号：村落文化的“古代地图”在原始社会，人们结群而居，共同劳动共同生活。在劳动和生活中，人们要交流思想，协调动作，传授经验，就必然需要一定的交际工具。这样就出现了手势语言。手势语言是借助手势伸屈的不同姿势，或挥动手臂的不同动作，来表达人们的一定思想。后来，根据劳动生活实践的需要，逐渐发展产生了分节语言。而手势语言和口语，都只能在双方比较靠近时运用，一旦距离达到彼此听不见声音，又看不到表情和手势的时候，就失去了它应有的作用。这时，要表达思想，传递信息，就只能借助于事先彼此约定的信号了。例如，佤族当敌人偷袭村寨时，擂击木鼓，青壮年闻声而动，立即奔赴战斗岗位，准备迎击进犯之敌。鄂伦春族出围时，在路口放置木棍指示方向。鄂温克人搬家，为了向后来者指示他们搬往的方向和住地，一般在他们走过山路的两旁树上，砍口为记;或在住地附近的大树上砍一缺口，并用柳条做一圆圈表示已去的方向，圆圈与树杆之间的距离则表示搬走的距离。独龙族用木刻记。凡借钱于人，要打“木刻”。借出多少钱，就在木刻上刻多少缺口;借者还了多少，再削去多少缺口。
这些标记信号，在使用过程中，约定俗成，为彼此熟悉，起着类似文字的作用。考古资料表明，至少在原始社会晚期，人们已发明了记事符号或文字。
音乐舞蹈：村落文化的“原创艺术”原始音乐和舞蹈，虽是两种不同的艺术形式，但彼此关系密切，常常相互配合，互为补充。原始音乐由声乐和器乐组成，声乐出现的最初形式是为了协调劳动时的动作，减轻疲劳而创作的劳动号子。后来，伴随着生产发展，人的生活内容日益丰富，逐渐发展成为歌曲。歌曲是由诗歌和一定曲调组成的，是人们进行娱乐的一种形式。它在宗教祭祀活动中也占有一定位置。原始人在劳动时总是伴着歌唱。音调和歌词完全是次要的，主要的是节奏。歌韵节奏恰恰再现着工作的节奏———音乐起源于劳动。但当时由于无文字，歌词和曲调以口相授，世代相传，早已被历史长河所淹没。原始音乐是群众性的艺术，以声乐为主，器乐的种类很少。为了便于演唱，歌词、曲调都比较简单，往往只有几种调子，歌词也是一些简单词句。歌词内容丰富多变，与生产和生活关系密切。独龙族有猎人调、玉米调、求婚调和哀叹调等固定调子;景颇族的歌词，包括了祭祀、婚丧、生产劳动、欢庆节日，叙述历史以及歌唱爱情等内容。
乐器的出现要比歌舞晚。其发明与狩猎生产有着直接的联系。出于狩猎的需要，人们创造了诱捕飞禽走兽的拟声工具。云南傣族的“鸡筒”、鄂伦春族的“鹿笛”等均属此类。这些工具虽不是乐器，但在拟声工具的启示下，经过加工改造，逐渐发展成为乐器。
《畲民考》云：“人死刳木纳尸，少年群而歌，劈木相击为节。”壮族的打木槽、高山族的杆臼，就是由两木相击发展为乐器的。
舞蹈是用经过组织加工的优美形象，带有节奏的人体动作来表达人的思想感情，反映生活的艺术形式。因此，舞蹈也是起源于劳动，来源于生活，是人们劳动热情或快感的再现。“当狩猎者有了想把由于狩猎时使用力气所引起的快乐再度体验一番的冲动，他就再度从事模仿动物的动作，创造自己独特的狩猎舞。”最初的原始舞蹈，只是一种模拟式的艺术。其动作是模仿一些飞禽走兽的不同姿态。人们劳动的不同动作，经过加工美化组合而成。独龙族、拉祜族的猴捉虱舞、喜鹊舞、孔雀舞和割小麦舞、打包谷舞、薅秧舞、割谷舞等即是例证。
富有强烈的节奏感，是原始舞蹈的重要特点。因此，人们就用踏步和拍手伴奏。纳西族有的舞蹈，每跳几步就跺一下脚，并随之欢呼，既配合了动作，又活跃了气氛，起到了很好的伴奏作用。
图腾巫术：村落文化的“科学猜想”最古老的崇拜对象是自然力。因为那是经常与人类日常生活有着利害关系的自然现象。如日、月、星、土地、山、河、石、雷、电、风、雨、火和动植物等。氏族学资料表明，苗族认为日、月蚀是鹰神吞食所致，必须以木击猪槽敲打晒禾架，吹芦笙，把日、月解救出来。纳西族把当地的狮子山视为女神的化身，而女神又是土地(地母)、生育的象征。自然崇拜一经发展，由于偶尔的巧合便产生了超现实的感觉。人们在饥寒交迫的时候，某种动物正好为他们提供了急需的生活资料;或者某种植物便于采集;或者某猛兽对他们构成致命的威胁等等。人类力求精神上的寄托，企图借助某种超自然的神灵保佑，而最为亲近的首当与自己有血肉联系的祖先了。这样除了自己的长辈外，就只有一种假设的祖先———图腾。
图腾，是北美印第安人奥基华斯部落的语言，表示氏族的徽号或标志。
母系氏族社会图腾是神圣的，是氏族的祖先和保护神。我国考古发掘中就发现不少与图腾有关的形象，如河姆渡文化象牙雕刻中的鸟形图案，半坡出土的人面鱼纹彩陶等。
在古代传说中，也保留了不少图腾遗迹，伏羲、女娲就是最古老的图腾，古代风与凤相通，即是以凤为图腾。黄帝与炎帝、蚩尤作战，率领熊、罴、貔、貅、豹、虎六兽，所谓六兽，当是六个以兽为图腾的部落。商代统治者以鸟为图腾。《诗经·商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”正是原始宗教的产生，才进而产生了原始宗教的表现形式———巫术。它是利用强制手段，使人进入超自然的虚无缥缈的境界。原始巫术形式很多，但基本上可分两大类型：一类是利用尊敬、屈服、讨好等手段，希望祖先或鬼神保护自己，免灾降福，这是指对一般善神的;另一类是通过歧视、咒骂、驱赶等手段，避邪保身，祈求太平，这是对一般恶鬼说的。比如我国有些民族拜石求子、祈雨就属于祈求巫术的范畴。彝族有的在山上供奉女性生殖器，并留孔，让雨水或山水从中流入，祭神者前去饮水，据说就可生育子女。西双版纳傣族在病人身边置一竹席，上放一芭蕉叶盒，内盛一个泥人象征害人生病的现象，巫师在病人身上用伪装乱杀乱砍，作驱赶状然后把芭蕉盒里的泥人关牢，以使病魔脱身。
由此可见，原始的语言和文字、音乐和舞蹈、宗教和巫术等即是现代文明与文化的发端和胚芽。■