漩涡香磷,冬月かえで,李宁集团大少爷
2007年初举办的一次“中国古典舞”高峰论坛，我们的意图是与哲学、美学界接触，听听说法，开一开脑筋，不可能立竿见影，让那些隔“行”的专家、教授解决我们所面临的，思考的具体问题。我们的事还是得由我们来办，创建当代中国古典舞艺术体系的诸多问题，还是得由我们干这一行的人解决，因此有些理论家们征引《毛诗序》为我们讲解“手之舞之，足之蹈之”总不免会有隔靴搔痒之感。然而那次“峰会”也让我们体验了这样一个现实：中西文化的碰撞纠缠，并非只把我们这一行搞得头脑发晕莫衷一是，理论界同样难脱窠臼也存在着冷热亲疏的问题。因为读几本近现代西方人的书，便可标榜为现代思想，就可指点江山批评中国的月亮不圆，这和我们求成之道没有什么质的不同，只不过我们体现于胳膊腿，理论家们风骚于说辞和文章而已。这种聪明和发达之路比起读懂弄通中国的几千年来显然方便省事得多。或者可以说，这也正是我们中国人的一种时代病。当年五四新文化运动，一方面开启了我们民族文化的新时代，反列强侵略反封建阴魂，嘲弄“国粹”，打倒“孔家店”;让阿Q亮相示众警喻俗子小民之愚昧;但也随之引狼入“脑”，开启了哄抬西士、西人、西方文明之风。穿西服的就比穿长袍的先进，能口吐YES、NO的就比读之乎者也高明，尽管还有一批智者文人奔走呼吁要为“普罗大众”说话。但只靠一批新式秀才，还是解决不了普罗大众的人权问题，中华民族的腰杆还是硬不起来，中国地基上遍布洋人租界，中国的进步，民主要靠列强施舍拜师问“道”，而师尊却不想让我们守护尊颜。有的穷凶恶极想灭亡中华，有的一副绅士嘴脸却逼诱中国政府乖乖听话做半殖民地。我们能靠谁，又有哪个强国是诚心诚意希望中华民族强盛呢?一百多年的屈辱历史和血泪教训，充分说明：只有自立、自强我们才能生存。从土地革命，到中华人民共和国诞生。中国人在党的领导下，不怕鬼，不信邪以大无畏的精神，在人类历史上创造了惊天地、泣鬼神的盖世功业。成为一条真理和我中华民族的精神财富!如果变为一句俗话：那就是挽起袖子自己干!
回眸建国后这几十年，经济建设、科技发展国际好朋友总可帮把手，扶一扶、教一教，给“老弟”一点实惠，而实际朋友之间做买卖也并非绝不取利，政治归政治，好处归好处，你沾我的光，就得听我的话，久而久之也会像“山头”排座次那样，产生“老大”情绪。朋友一旦翻脸，强者绝不考虑情面。这种教训我们有过。可“塞翁失马”未尝不是好事，否则我们还横不下一条心来靠自己的经济实力、靠自己的科技开发造出中国原子弹。这倒不是说非我族类，其心必异，而是说：自己不做脸、不要强，即便有善心的“友人”，也还是站不起来，近现代史中令中国人辛酸愤恨的那些往事，能忘个精光吗?
文化、传统、习俗、信仰是又一回事，在这方面是否也得拜西方为师，请来教我们，这就关系到了一个民族的精神世界、关系到思想头脑、关系到祖源意识、历史效应、思维方式、观念形态、伦理关系、荣辱的认定，以及社会结构的基本原则。国土丧失、物质世界被蹂躏掠夺并不意味着一个民族就已灭亡。而精神世界发生体系性的变异，移换意识形态，或者搞乱思想观念，国土虽在，却已失去民族凝聚的纽带，民族精神一经崩溃，或被搞得支离破碎，则国将不国，名存而实亡。因此我们的总体文化不能发生体系性的变异，总体文化的每一局部、分支，同样存在着兴和废、留和失的问题。丧一指也是残，谁愿做残疾人?
一、文化立场
当前的文艺态势，显然是西盛中衰，本质因素实际取决于是模仿还是创造?所谓创意的“意”，都不可能是与生俱来，要么萌生于乡土;要么受西方启迪，启迪并没什么不妥，受到启迪而能变通也不失为一策，而其终极目的应是“立我”，“我”是谁，何以称“我”不能含糊，如果把“黄金甲”成堆的“馒头”称之为创意，那创意便沦为扒窃。盗版都知名声不佳，甚至为法律所不容，而行之于文化艺术，却未必列之于打假对象。甚至冠冕堂皇的称之为“创新”。那么“创”和“新”的定义，也就极其简明的可以括定为就是模仿、尾随西方了。
我们当前之所以迷惘，心理之所以处于弱势，不管有什么口实，根本原因在于没有一个坚定、明确的文化立场。我们是在干什么?为什么干?干的目的又是什么?我们的社会体制叫做中国特色社会主义。我们的人民正在努力不懈地谋求民族振兴，两个文明一齐抓，物质文明要上，精神文明也要上，这其中也包括民族艺术的振兴。而什么叫振兴?振兴什么?怎么振兴?就有不同的认识和态度。几十年来问题的症结首先不是怎么做，应该是先解决怎么看，怎么想、怎么认识。这就必然关系到站在一个什么立场上确定其功利取向。美国人霸占伊拉克，白宫的立场是拯救伊拉克推广美式民主：阿拉伯世界的立场是美国人侵略伊拉克。日本人侵占中国，令占领区学生学日语、唱日本国歌，习穿“和”服、练武士道击剑……，从军国主义立场说是在和我们搞“亲善”;从中国人立场说，是想从文化和传统方面灭亡我们，瓦解中国人的民族意识，具体到审美，好莱坞女星以隆鼻大口丰臀巨乳;金发、红发……为美;中国自古以来对女性之美，就以柳眉杏眼、樱桃小口、鬓有堆云(黑发)为美。此中是否也有个何者为美何者不美的审美立场呢?何况还有种族的血缘因子问题，如今隆鼻、隆胸、紫发、黄发、……已成时尚，说不定还会出现樱桃小口扩为血盆大口的裂嘴术……那么这种生活时尚，形象审美的一趋一弃无疑是起于审美心理的变化，这种心理变化又起于接受，形成排斥而积结为背弃，没有融合的空间，一木失根难立易倾，一旦文化心理动摇、崩溃，必然导致审美视角的错位。文化立场也就随之而丧失。
立场是什么呢?就是信念，有深不可测的爱，有坚持不懈的追求。文天祥拒受荣华富贵而宁可赴死，他的信念是忠君报国。闻一多明知山有虎又偏向虎山行而殒于无耻的暗杀，他的信念是恪守千古以来文人志士的铮铮铁骨，为苦难中华的民主、进步献身而不以为憾。十年土地革命时期多少共产党员昂然走向刑场而无愠色，他们的信念是宁可抛头颅洒热血也不放弃，改变推翻半封建统治重建中华的理想……。对于这些面对生死抉择而不弃信念的壮烈往事，我们心怀敬佩感动不已，易知什么是立场，而今呢?用不着捐躯殒命，只在情感上有一颗人子之心，有一种绝不萎缩的爱，认为祖国美、祖国好、愿为守护中华形象、中华信誉而多动脑筋，多花心思不是嫌弃母亲这不好、那不成，难道站上这样的立场还要犹疑吗?
