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三种舞蹈“重心”浅议

摘要:【内容提要】 舞蹈重心并不是简单的纯物理的力学现象,受文化观念的制约,受审美观念的影响,它所表现的是人文情怀的体态律动美。要想做到更好地学习和把握舞蹈动作的重心,必须从更深层次的舞蹈文化中去寻求其所表达的文化内涵。 【关 键 词】舞蹈重心;芭
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  【内容提要】舞蹈重心并不是简单的纯物理的力学现象,受文化观念的制约,受审美观念的影响,它所表现的是人文情怀的体态律动美。要想做到更好地学习和把握舞蹈动作的重心,必须从更深层次的舞蹈文化中去寻求其所表达的文化内涵。

  【关 键 词】舞蹈重心;芭蕾舞;现代舞;古典舞;舞蹈文化

  舞蹈重心是舞蹈负荷躯体重量,在静态和各种动态中的支撑点,在舞蹈中,“重心”是极为重要的一个问题,调整“重心”是维持身体平衡的关键。各种复杂的舞姿的控制,舞姿之间的流动、变化,大幅度的跳、转等等,都需要在舞蹈重心平衡的基础上才能进行。

  地球上的任何物体无不受到地心引力的作用,也就是重力的作用,而重力的作用点就是物体的“重心”。人体全部所受重力的合力作用点就是人体的总“重心”,亦即“人体重心”,“人体重心”实际上就是人体重力的作用点。人体并非是规则的几何体,运动中的人体的重量分布不均匀,所以“重心”不可能总是人体的中心。人在静止状态下处于自然直立时,“重心”在接近人体中央矢状面内,稍偏向右侧与第三骶椎上缘平齐,并位于其前方7厘米处。同样处于静止自然直立状态,不同的人“重心”的位置也会因为性别、年龄、体型的不同而变化。

  舞蹈重心并不是简单的纯物理的力学现象,受文化观念的制约,受审美观念的影响,所反映出的是人文情怀的体态律动内容。在不同的地域环境、社会环境、民族文化、宗教文化的影响下,所反映出的舞蹈重心现象也是大为不同的。下面笔者就以舞蹈中最为有代表性的三种不同的舞蹈重心现象,粗略谈谈所反映的不同的文化审美。

  一、芭蕾的垂直直立重心现象及其文化解析

  芭蕾被称为“空中的舞蹈”,空中的舞姿居多,以轻盈向上为主要动态特征,因此,有人也称之为“腿脚的艺术”,即“足蹈”的艺术,而舞者身体的各种动作都起源于与地心引力的对抗,但短兵相接者则是两脚与地面,因此。脚的位置堪称为奠基性的,而身体其他部位的一切规范位置都是在此基础上生发出来的。

  在芭蕾舞审美中,最为重要的几点概括为“开、绷、直、立”四大原则。所谓“开”,指的是芭蕾舞者(不分男女),都需要从肩、胸、胯、膝、踝五大关节部位,左右对称地向外打开,尤其是两脚应该向外打开180度。所谓“绷”,指的是芭蕾舞者,均需要将肢体各个部位“绷”直,尤其是腿脚上的膝关节和踝关节,以及脊椎和颈椎关节。所谓“直”,指的是芭蕾舞者,均需要使背部像门板似地向上挺起。所谓“立”,指的是芭蕾舞者,均需使头、颈、躯干和四肢作为一个整体协调运动,立身挺直。这些体态出现的原因无不是为了最大限度地延长舞者肢体原有的线条,扩大动作范围,以增强其表现力,最大限度地占据舞台空间,这种空间占有行为带有明显的统治意味。芭蕾作为欧洲的古典舞,产生于欧洲宫廷这样一种特定的历史空间,他们趾高气扬的动作风范完全使封建贵族气度的自然流露,甚至不乏对这种气度的刻意追求。事实上,早期的芭蕾舞者一直就是皇亲国戚们自己,因而,他们在日常生活中的贵族气度渗透到芭蕾美学中去,就是顺理成章的事情了。17世纪法国国王路易十四一马当先,不仅大力扶持芭蕾发展,而且还亲自参加表演,因此,芭蕾这种舞蹈艺术自然从襁褓开始就形成皇家的气度和贵族审美模式。所以,炫耀贵族的气度,成为芭蕾重要的历史和审美属性之一。

  二、破除传统重心的现代舞重心现象及其文化解析

  现代主义的出现,是19世纪末、20世纪初资本主义社会经济、科技、文化高度发展的产物,是西方资本主义发展到垄断资本主义,即帝国主义阶段,一部分中小资产阶级分子的世界观、方法论在文化艺术方面的反映。一方面它受科学技术革命的重大影响,另一方面也深受20世纪两次世界大战在人们心理上产生的严重震荡。

  现代主义舞蹈,主要以其美学观念特殊而与传统艺术相区别,最鲜明的特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征。它从反对历史悠久的古典芭蕾舞开始萌芽,进而对一切舞蹈观念给以否定,乃至要求背离一切公认的舞蹈原则,甚或使舞蹈变成一种非舞蹈的罕见存在。

  1.科技高度发展,将人生置于被动和无奈的境地

  从19世纪开始,西方社会的科学技术就以前所未有的速度向前飞速发展,近代科学的完整体系在生物学、物理学、天文学、电磁学等一系列重大发现中得以建立。19世纪中期科学技术的重大成果——能量守恒定律、细胞学、生物进化理论,19世纪末电子、X射线以及放射性元素的重大发现,对人们的世界观、人生观产生了两个方面的重大影响。

  影响一:在西方,自有宗教以来,关于人类与宇宙的起源问题始终笼罩在宗教的神秘光环之下。在此前,在人们的观念中一直认为,如果没有上帝的意志,没有上帝的创造,世界上任何事物的存在与发生都不会成为可能。然而,19世纪,这些科学技术成果的出现,使“神”在那曾经令人眩目的光圈中彻底消失了,基督教以“上帝创世说”为基点而苦心经营起来的种种理论,顷刻间破灭了,没有了任何价值。因此,尼采喊出了那振聋发聩的声音:“上帝死了!”上帝死了,人的世界诞生了!人们开始认识到世界是物质的,物质的世界不是孤立的,世界上的一切事物是有内在联系的,并且是可以相互转化的。

  影响二:19世纪科学技术革命带来资本主义国家大规模的工业革命,电力工业、石油工业、新型钢铁工业、有机合成工业、汽车制造业、飞机制造业等等一系列新兴的工业出现并迅速发展起来。生产技术方面的标准化、系统化,产品生产方面的高产量化、高产值化,生产管理方面的仪器集中化、统一化,以及资本积累方面的大量集中等要求被紧迫地提出,用以适合资本与技术双重密集的新兴产业发展的需要。由此导致了经营垄断与资本垄断合为一体,使西方资本主义从自由竞争的工业资本转化为资源占有的垄断资本。这些变化导致了人们在空间感和时间感方面的错乱,导致了自我意识危机感的产生,现代舞时常出现的向往自由和神情凝固的表情,都是工业化背景下人的心灵扭曲的艺术写照。