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【内容提要】西方舞蹈人类学形成于20世纪60年代，其形成标志是人类学的理论和田野调查方法被应用到了对舞蹈的研究和分析之上，而在此基础上形成的舞蹈理论又丰富了人类学的理论，成为人类学理论的重要组成部分。
【关 键 词】舞蹈人类学；田野调查；西方国家
人类学家对于舞蹈的关注和研究由来已久，但西方对舞蹈艺术进行系统的人类学研究始于20世纪60年代。美国舞蹈民族学家克阿拉思(Kurath)、阿纳(Hanna)、克普勒(Kaeppler)和里德(Reed)等人在这方面有杰出的贡献。
一、西方舞蹈人类学的发展历程
19世纪90年代，人类学家开始在《美国人类学家》杂志上发表舞蹈方面的专题研究论文，起初的文章主要关注美国印第安人的舞蹈，如熊舞、太阳舞、蛇舞、萨满舞、巫术舞等等，研究内容包括跳舞的时间、地点、舞蹈过程、舞蹈者的服饰、舞蹈目的、舞蹈与宗教和历史的联系等。①这一时期的特点是，人类学家大多关注对舞蹈的描述，使用的是早期古典主义的人类学研究方法。例如，胡帕(Hupa)就描述了印第安人的舞蹈种类、内容和方法，包括队列、人员、时间、服饰等。
20世纪初，人类学家开始从单纯的舞蹈起源和定义方面的研究转向了对舞蹈进行跨文化的比较研究，博厄斯和他的弟子们在这方面有很大贡献。博厄斯将舞蹈作为文化的组成部分来分析，认为人类对于秩序和韵律有一种基本的需求，并以此来解释艺术存在的普遍规律。 ②原始社会中的舞蹈与群体生活密不可分，现代社会中舞蹈表演者与观众相分离的情况在原始社会中没有出现过。在英国，功能主义的学者们将舞蹈看成是加强共同情感的一种手段，或者是释放社会冲突造成的紧张情绪的一种机会。③马林诺夫斯基指出：“艺术的要求，原是一种基本的需要，从这方面看，可以说人类有机体从本质上说有这种需求，而艺术的基本功能就在于满足这种需求。”④他同时认为：“艺术一方面是直接由于人类在生理上需要一种情感的经验——即声、色、形并合的产物。另一方面它有一种重要的完整化的功能，驱使着人们在收益上推进到完美之境，激励他们以工作的动机。同时，它也是创造价值和标准化的情感经验的有效工具。由于上述种种功能，艺术对于技术、经济、科学、巫术和宗教都有所影响。”⑤此外，舞蹈还有很多的社会和文化功能受到了功能主义者的重视。
与之形成对比的是，格尔茨(Geertz)将舞蹈艺术形式看成是一种地方性知识，认为土著们谈论艺术就像谈论其他动人的故事一样。他们谈及这些东西的功用，谁拥有它，什么时候表演它，谁表演它、制造它等;关注可以用来交换什么、叫什么名称、是怎么缘起的等等。他们看上去并不像是在谈论艺术，而像是谈论日常生活、神话、贸易或其他事物。⑥因此，格尔茨主张在解释文化的意义时必须与当代社会相联系。⑦
舞蹈人类学真正成为人类学的一个分支学科始于20世纪60年代。1960年，美国人类学家克阿拉思在《当代人类学》杂志上发表了《舞蹈民族学概论》一文，从总体上考察舞蹈人类学的理论和方法论问题，而不是具体地描述某一种舞蹈的内容、形式和结构。她对于舞蹈民族学的学科内容、研究范围、研究方论和田野调查方法作了深入的研究，认为舞蹈的研究方法包括以下几个方面：(1)田野调查，进行描述、观察和记录;(2)实验室研究，辨认结构和风格;(3)在土著人的帮助下进行风格的解释;(4)舞蹈的图形表示;(5)基本的动作、主题和舞式步伐的分析;(6)对舞蹈的形态、结构、步伐、音乐和歌词的综合;(7)结论、理论和比较。⑧尽管她的方法论比较简单，但还是体现了民族学的舞蹈研究方法。她将舞蹈分为民间舞、族群舞、民族舞、戏剧舞、商业舞、芭蕾舞、宫廷舞和艺术舞。克阿拉思的思考是基于对美国印第安人舞蹈和欧洲舞蹈的深入研究之上。由于其在理论和方法上的结合，使舞蹈人类学被纳入了人类学的研究范畴，成为人类学的一个分支学科，克阿拉思也因此成为舞蹈人类学的创建者。
自20世纪80年代之后，对舞蹈和旋律的研究被放入更大的理论框架之内，并融入了诸如符号学、女性主义、后结构主义、后现代主义、族群与族群认同、后殖民主义、国家等理论，舞蹈人类学家还对舞蹈和旋律进行了系统的民族志调查。⑨这一时期舞蹈人类学的重要贡献之一是舞蹈政治学，就是通过舞蹈来表达权利和抗议，在族群性、阶级和性别的领域内尤为突出。毫无疑问，舞蹈可以帮助我们理解一个社会的结构和文化，舞蹈者可以通过舞蹈和相关的活动来表达一个民族的思想、政治愿望和群体认同。换言之，舞蹈者的思想表达与其所表演的舞蹈是紧密地联系在一起的。
纵观西方舞蹈人类学的发展历程，我们可以发现，西方舞蹈人类学的研究可谓丰富多彩：学者们从功能主义、结构主义、现象逻辑学、舞蹈比较学、交际工具等多角度进行研究。阿纳认为，人类学的4个领域都与舞蹈研究有关。例如，从文化人类学或者民族学的角度研究舞蹈可以找到很多的成功范例。文化人类学主要探讨舞蹈与人类社会的生活和结构特点之间的关系，以此构建和解释舞蹈模式的存在形式。文化人类学将舞蹈当作一种交际系统，一种特殊的时空本质的符号和意义系统，对舞蹈模式进行分析的目的是探索行为模式。体质人类学分析人类舞蹈现象与其他相似的动物模式之间的关系，用精神生物学的基础理论、机械唯物主义和进化论的观点和方法来探索人类身体动作和动物属性之间的关系。考古学对于舞蹈的研究主要集中在史前考古上，探索的是原始舞蹈的形态和存在形式。而语言学则将舞蹈看成是一种肢体语言，研究舞蹈的动作语言及其所表达的象征意义。⑩
二、西方舞蹈人类学流派
1.博厄斯主义学派
如同上面所指出的一样，博厄斯相信人类对于秩序和韵律有一种基本的需求，认为舞蹈是人类社会中普遍存在的现象。由于人类身体移动能力的局限性和人类群体成员上的有限性，相似的舞蹈模式在世界各地都有发现，因此，每一种文化都有自己独特的舞蹈形式、价值和存在理由。(11)除了博厄斯以外，他的女儿弗兰齐斯卡(Franziska)将舞蹈研究者和人类学研究者集中在一起进行系列讲座和出版书籍，使舞蹈和人类学的关系更为密切，她因此也成为舞蹈人类学的先驱者之一。
