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读莫言的作品可以让人深切地体会到酒神那种迷狂，不拘世俗道德规范，寻求自由自在的生命原欲的特点，下面是小编搜集整理的一篇探究莫言小说酒神精神的论文范文，供大家阅读参考。
摘要:酒神是尼采美学思想中的核心思想之一,酒神精神实质上就是对人类生命极限的肯定。酒神精神作为一种审美精神和美学思想,对中国文学产生了重要影响,其中尤以莫言最为突出。在此以莫言的两部小说为例,分析酒神精神在他作品中的具体表现。
关键词:酒神精神生命强力性爱狂欢
酒神原为古希腊的神祗,尼采在《悲剧的诞生》中认为“酒神狄俄尼索斯象征主观情感的放纵,酒神精神是人类自古有之的大创造,大破坏的精神”。尼采认为酒神精神追求的是解除个性化束缚,复归原始自然的体验,是一种大醉的状态。此时,人与人之间的一切界线被打破,人性走向自然、原始、自由的状态。莫言对酒神精神一直是情有独钟的,他的小说一直致力于酒神精神的追求。其中《红高粱家族》和《透明的红萝卜》在其所有表现生命意志力的作品里最具代表性。
一、高昂的生命强力
《红高粱家族》追溯了家族祖先蔑视礼法与规范而遵循生命法则的故事,着重表达了他们在情爱与国仇家恨方面所表现出的生命态度与酒神精神。小说中体现酒神精神的一个鲜明意象就是红高粱,红高粱作为显示酒神精神的意象之所在,在小说中有几次集中的体现。第一次集中体现在罗汉大爷愤砍骡腿。罗汉大爷在骡子的刺激下,隐藏于身上的酒神精神终于爆发了,把对狗汉奸的仇恨都发泄在两头不认主人的骡子身上。第二次集中体现在“我爷爷”等人的抗日壮举上。“我爷爷”在没有冷麻子队伍的支持下,仍带领几十个兄弟去伏击日军,这是高密东北乡人沉睡的酒神精神的苏醒。经过殊死的搏斗,个体生命的毁灭、解体与高粱地融为一体,与整个自然融合,这正是高昂的生命强力的体现。
如果说《红高粱家族》中的酒神精神表现为激烈、奔放的生命强力的话,在《透明的红萝卜》中,这种生命强力以另一种形式呈现出来,含蓄却坚韧。小说人物黑孩从第一次出场开始,身上就笼罩着浓郁而淡漠的悲剧色彩。他从小就失去了母亲,父亲出走后,他的后娘一喝醉了,他就要挨打、挨拧、挨咬。走出家门,他又被社会歧视、忽略。生活冷酷与苦难压制着他生命的活力,然而黑孩却默默地承受着,从不抱怨,从不哭泣。黑孩这样默然地对待自己的人生悲苦,无视自己的悲剧命运,正是典型的酒神精神式的悲剧。对人生悲剧的忍耐和接受,突出表现了黑孩生命的强力。他的生命越是显现的脆弱,他生命的张力就越是强大,他用生命本身的力量来战胜生命的痛苦,他在痛苦中也会感觉到生命的欢乐。而面对痛苦、险境和未知的东西,精神愈加欢欣鼓舞,这正是酒神精神与生命强力意志的充分体现。
二、性爱的酒神式狂欢
尼采用日神和酒神隐喻了人性中的两种原始本能,一种是迫使人“趋向幻觉”的本能,一种是迫使人“趋向放纵”的本能。而性爱冲动正是人类最原始的本能,也最能体现酒神精神的自由追求。
《红高粱家族》中,酒神精神在爱情方面表现为性爱的酒神式狂欢。“我爷爷”与“我奶奶”敢爱敢恨,不顾礼俗,大胆地在高粱地里野合,以自己的生命强力追求自己向往的自由自在的生活方式。在“我爷爷”和“我奶奶”野合的高粱地里,“高粱梢头,薄气袅袅,四面八方响着高粱生长的声音”,这是他们体内酒神精神的爆发。正是为了追求自由的爱情,为了张扬蓬勃旺盛的生命力,达到酒神的性爱狂欢,“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里奏响了一首性爱狂欢曲,彰显了生命的“原生力”。
在《透明的红萝卜》中,酒神精神通过黑孩懵懂原始的异性冲动表现出来,从儿童的角度表现人性的欲望,更能显示酒神精神的性爱狂欢。小说中黑孩感情上的酒神精神是通过两个意象呈现的。一个是黑孩对那条手绢的珍惜。他偷偷把手绢藏在桥洞里,他的心情是复杂的,他不想把手绢放在身上弄坏了,又怕放到别的地方被别人发现,在这种复杂的心情下,是一种潜意识的隐性的异性冲动让他如此地在乎菊子,如此在乎这条手绢。另一个意象是黑孩对那个萝卜的幻想。为什么黑孩对这样一个萝卜出现幻觉呢?因为这是菊子洗的萝卜,那样一个具体又抽象,真实又虚幻的萝卜,就像是黑孩的感情一样,那是一种朦胧的,源于身体的性的向往和呼唤。这里的手绢和透明的红萝卜正是一个男孩心里最初最原始的生殖冲动和象征,这也是人类最古老而原始的欲望。莫言通过黑孩懵懂的异性冲动,表现了人性的原始的本能欲望,体现了酒神精神的本能追求。
读莫言的作品可以让人深切地体会到酒神那种迷狂,不拘世俗道德规范,寻求自由自在的生命原欲的特点。莫言对酒神精神的极力追求与张扬是多元化的,既有《红高粱家族》中的自由奔放的生命强力,也有《透明的红萝卜》中的坚韧与内敛的生命意志力。在对酒神精神的追寻中,显示了他的与众不同,在多元的审美表达中,表现了生命原欲冲动与高昂的生命强力,张扬了中国文学中的酒神精神,体现了生命力本体之美。
参考文献:
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[6] 闫兰娜,李书萍.论莫言小说中的酒神精神[J].作家评论.2009.5.
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