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论文写作指导：请加QQ 229366758长久以来，父权制对女性是压抑和控制，认为女人比男人地位低，是男人的附属品，是用来证明维护男性的主导地位的。然而,斯坦贝克试图通过描写女性外表、女性的话语权的变化、女性的经济状况的改变来解构性别二元对立并消除女性边缘化的情况。
一、颠覆性别二元对立
斯坦贝克通过对比描述男人和女人的外表这一方式直接而简单地颠覆了性别二元对立。妈的眼睛是闪亮的“平静”和“理解”,爸的是“低垂的明亮的黑眼睛”、而爷爷“小而明亮的眼睛”从最初的“如失措的孩子般的眼睛”在他被迫离开农场之后马上变成了“无精打采”。斯坦贝克将眼睛看成性别的象征，代表着女性日益增长的权利和男性渐少的活力。通过他的肖像描写，斯坦贝克表达了他肯定女性地位正在逐渐活跃，而男性则被剥夺了做事的精力和效率，他在文中转变了女性软弱和脆弱的生活和社会状态。
斯坦贝克在小说中对座位和位置做了一系列的描述体现了女性逐渐获得了话语权并颠覆了女性边缘化的地位。在文中，斯坦贝克指出座位的安排体现了地位的高低，女人在座位安排上的改变为他解构父权制奠定了基础。爸和约翰叔叔坐在司机旁边的荣誉座上，跟家长的身份相称。“约翰叔叔不愿坐在司机旁边的荣誉的地方。他更喜欢罗撒香坐在那里。但这是不可能的,因为她只是一个年轻的女人。”通过这样座位安排的描述反映出两个社会准则。第一,驾驶室是“荣誉的位置”，只有“家庭的家长才可以坐”。另一方面,身份为次等性别的女性不允许坐在驾驶室的座位。然而,斯坦贝克在第十章末尾通过爸让他的妈妈和奶奶在驾驶室中和奥尔一起就坐的对话打破了当时社会中不允许女性进入驾驶室的父权制的准则。爸的让女性坐在驾驶室里的意味远超过如今的女士优先这一礼貌意义。实际上，他的决定违反了“不准女性享有驾驶室就坐权利”这一宗法习俗，而这个建议提出的人是家庭中具有权威的父亲而不是其他家人展现了斯坦贝克意图通过“惯常的权威”来抵制女性低下的社会地位。
斯坦贝克进一步试图让妈亲自反抗这个规则。在妈告知其余家人奶奶的死讯时，她问道：“我能坐到前面去吗？我不想再回到那上面了。”从而得到进入驾驶室的权利。妈赢得这一权利代表女性也想像男性一样获得平等的社会权利。通过对爸和妈 的描写，斯坦贝克矫正了不公平的社会分工，表明了他承认男女之间的社会地位的平等，反对女性的次等属性。另一个反映了地位的分级是文中对会议中人们位置的描写。妈在会议中的位置从边缘到中心的变化过程，体现了斯坦贝克对父权制造成的女性地位边缘化的反对。在商议动身去加利福尼亚的家庭会议中，家庭成员是围绕着爷爷形成半圆形。乔德一家以他们所在的位置显示了父权结构和权威的归属。爷爷“坐在卡车的踏板上，是核心”，爸和约翰叔叔和第二代男性蹲坐成半圆，女人和孩子们站在他们身后。这个位置结构象征着女性在父权社会的边缘化。而这种边缘化最终给予了女性反抗父权制对她们话语权利剥夺的力量。斯坦贝克在文中安排处于当时地位处于边缘化的妈坚持将卡西带上路，而美国作家内利·Y·麦凯认为她这一行为促成了她在家庭中建立一种新的、不同寻常的地位。她的坚持使她获得了话语权，她的权威也开始慢慢辐射于整个家庭。仍然从位置的角度看，斯坦贝克在22章来肯定妈的女家长地位是进一步消除女性边缘化的手段。在爸和Uncle john没有找到工作和可以安置家人的地方而回到暂住地的时候，斯坦贝克描写到他们分别蹲在她附近和面前，而过去这个位置是爷爷的，从而不仅说明了她在乔德一家心中代替了曾经爷爷的地位也显示了家人接受她的领导和对她的依赖。
斯坦贝克推翻了边缘化的女性地位，赋予了女性话语权力，使得女性在家庭中占有重要地位。因此,他通过作品中各人的位置关系解构了父权制下女性地位不如男人的现实。与女性的魅力和能力相比较，乔德家中男人精神与身体上的脆弱更加突出了女性的力量。爷爷的身体虚弱，右腿关节僵硬，手指死扣衣服上的纽扣。他的行为“像个疯狂的孩子”，做事毫无理性。沃伦·马特里认为爷爷的“尿失禁和精神恍惚”是“无能”的缩影，对于这个家庭的迁徙毫无帮助，而他本身对于这个家庭就像是多余的人一样。“爷爷虽然不管事了，名义上还是家长，保持着首先发言的权利。”揭示了由于爷爷的虚弱和不可靠，乔德一家中的权威很容易被取代。爷爷的死预示着父权制的削弱，有助于女性权力的反弹。
斯坦贝克利用女性经济独立来解构性别二元对立。受人类学家Robert Briffault的社会母系起源理论的影响,斯坦贝克认为,女性经济上的独立能使她们得到权力和脱离父权的制约。尽管事实是父权制使得男人垄断经济权力,但是斯坦贝克仍然赋予妈参与经济的权力。汤姆，这个父权制定义下的家族继承人，被斯坦贝克安排为第一个意识到妈经济权利的人。当妈告诉他如果他愿意就可以拿走一美元，这是妈最初表现她的经济独立的片段。斯坦贝克设置了汤姆克制意愿拒绝拿钱的桥段来说明男权社会对女性经济独立的反对，但是最终斯坦贝克通过汤姆接受妈的经济独立这一结果说明了他认为女性经济独立更加的重要。之后，斯坦贝克进一步确认了这个家庭接受她经济独立的事实。妈在两次与爸直接对抗之后掌管了家庭财政大权：一次是她叫醒爸爸,敦促他买面粉和猪油；另一次尽管爸有抱怨,妈仍然让他去买了牛奶。爸的让步推翻了男性垄断经济地位的情况。
二、解构主体-客体二元对立关系
在女性获得经济权利的胜利之后,斯坦贝克进一步地解构男性-女性的二元对立关系。在很长一段时间内,父权文化和意识形态不仅贬低女性不如男性,并且将女性视为“其他”,把男性视为其中心的“自我”。解构二元对立之中“自我”和“其他”可以帮助我们消除父权制对女性压迫。Julia Christiva认为怀孕和生育解构了三对二元对立中的关系,即自我和他人、主体和客体、内部和外部。因此,怀孕的妇女可以被视为一种有效的工具来解构自我和他人的二元对立。这也是斯坦贝克在《愤怒的葡萄》中帮助女性反抗父权制而利用的方式。他通过描绘乔德一家的大女儿罗撒香的怀孕解构了自我和其他的二元对立,从而展示了女性的反抗父权制造成边缘化。
斯坦贝克高度赞扬了这个怀孕女孩的外表,包括她的头发,面部表情和身体。罗撒香的头发,“编成辫子绕着她的头,像一个淡金色的皇冠。”斯坦贝克将皇冠与怀孕的重要意义联系到了一起。具体地说,因为皇冠体现了皇后拥有的最高荣誉和权威,通过这个比喻斯坦贝克试图表明女性怀孕所带来的荣耀和权力。通过这样的描写,斯坦贝克不仅强调怀孕妇女的重要性而且也加固了女性的优势。斯坦贝克也描述了此时罗撒香的表情：她带着“自给自足的微笑”和“俏皮的微笑”。“自给自足”展示了罗撒香自我满意度和怀孕女性的信心。通过描述女性的自给自足,能够说明女性可以因为孩子从精神上满足自己,这在某种程度上否定了女性对男性的依赖。通过对罗撒香相貌的描写,斯坦贝克一方面不仅肯定了女性具有源自怀孕而产生的独立精神、自我满足和美丽，在另一方面,他也推翻了女性的自卑和她们对男性的依赖，这是斯坦贝克解构自我-他人二元对立的理论根源。斯坦贝克通过罗撒香在康尼的眼中的形象进一步赞扬了怀孕的女性，他眼中的“害羞”和“坚决”之间的鲜明对比表明怀孕使女性结合了温柔和精神的坚定。同时斯坦贝克也指出怀孕不仅帮助女性赢得男性的尊重，而且也使得女性有了让男性震惊和敬畏的权利。通过对怀孕女性不同的描写，可以看出斯坦贝克对于他人-自我二元对立做出了积极的解构。
三、结语
父权制认为女性天生就不如男性，而二元对立是父权制用来保证男性占主导地位的强大的工具。在父权制下的传统女性形象实际上是对女性真实形象的扭曲。斯坦贝克在《愤怒的葡萄》中描述了女性的外在活力和怀孕赋予女性的独立自主,给予她们追求平等权利的话语权力,经济权利和性追求,解除了女性的束缚，塑造了鲜活的反抗父权制的女性角色，解构了二元对立，从而挑战和打击了当时的父权制。
[本文支持黑龙江省哲社项目：15wwe03，佳木斯大学社科指导项目:WZ2013-39。]
参考文献：
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[2] 方杰.荣辱兴衰六十载——国外斯坦贝克研究综述.外国文学研究,2002(3)
[3] 冯晓英,王玉明.西行还是诗意地回归——《愤怒的葡萄》生态维度之追问.外语研究,2009（1）
[4] 曾令富.论《愤怒的葡萄》的结构和语言特色.四川教育学院学报,1999（2）69-72.
[5] 朱立元.当代西方文艺理论.上海:华东师范大学出版社,2005
（作者单位：佳木斯大学公共外语部 黑龙江佳木斯 154002）
(作者简介:刘丹齐，英语语言文学硕士，讲师，主要研究方向为英美文学及教学法;李艳荣，英语语言文学硕士，讲师，主要研究方向为英美文学及教学法。)
