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第一篇论文摘要：大学精神文化刍议
大学精神文化既是大学文化的一个重要层面,也是一般意义上的精神文化的具体化和个性化,它可分为价值层面的文化元素和实践层面的文化元素.大学精神文化系统的各文化元素之间既有区别又有联系,这种",区别与联系",促进了各文化元素的丰富与发展.大学精神文化具有发展性、兼容性、整合性和个性等时代特征,由此也体现了现代大学精神文化的发展趋向.
第二篇摘要范文：新生代农民工精神文化生活研究
新生代农民工与上一代相比,在注重经济收入的同时,更加关注自身的精神文化生活和文化权益的实现.新生代农民工在文化消费、生活享受、精神状态、社会心理和婚恋情感等方面出现新特点的同时,也存在着精神文化生活总体水平低、群体封闭性强、文化消费",夹心层",现象明显、引导服务不足等问题.本文在大样本调查统计的基础上,对新生代农民工在精神文化生活方面的现状、需求和问题进行了分析研究,从维护文化权益、建设公共文化、促进社会融入和人力资源发展等方面提出了对策建议,并就四个突出的现实具体问题进行了分析.
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第三篇精神文化论文摘要：基于嵌入性理论的乡村农民精神文化教育研究
在城乡一体化发展的大背景下,我国“三农”问题备受关注,此问题的核心是农民的发展问题,尤其是留守下来的乡村农民的发展问题一直没有得到有效的解决,要解决这一群体的发展问题,精神文化教育是有效的引领之路,因此,推行乡村农民的精神文化教育是解决农村生产力发展的内源性动力,应该多元统筹、大力推进.改革开放30多年,在“生产力”指向的发展范式上,我国乡村农民的温饱问题得到了解决,但相当一部分乡村农民的精神文化需求还没有有效满足,尤其在现代商业文明的冲击下,乡村农民的精神文化“荒漠化”问题日益突出,为此,我们应该把农村发展的焦点聚焦到物质与精神协同发展的目标上来.
乡村农民精神文化的形成离不开教育,需要用科学的教育方式“有意识、有目的、有计划”的去培育.而乡村农民精神文化教育又是一个系统化发展的动态过程,高水平精神文化教育效果的实现离不开教育系统内外部诸多因素共同作用的发挥,基于这一点,我们应从“嵌入性理论”的视角去审视当前乡村农民的精神文化教育问题.因此,本研究通过此视角,一方面,对国内外相关文献研究的梳理与分析,发现乡村农民精神文化教育理论研究的不足；另一方面,对我国乡村农民精神文化教育的实践现状考察,发现当前乡村农民精神文化教育存在的问题.以这些问题为整个研究的逻辑起点,探寻解决乡村农民精神文化教育问题的理论与方法、建构乡村农民精神文化教育的整体框架、凝练乡村农民精神文化教育的实施模式、论证乡村农民精神文化教育的保障体系,并尝试着建构乡村农民精神文化教育的理论框架与可示范的实践范式.
全文共分为六个部分.具体如下：
第一部分导论.本研究基于理论与实践两个层面,深刻揭示了研究乡村农民精神文化教育的意义与价值.一方面,本研究从“教育内容、教育方法、教育目标、教育特征”来梳理中内外乡村农民精神文化教育的理论文献,发现大多研究方法聚焦在量化研究上,问题分析停留在现象层面上,没有深入本体、具化乡村农民精神文化教育的深层次问题.另一方面,本研究通过“问卷调查、田野考察、案例分析”等研究方法,发现我国当前乡村农民精神文化教育存在以下问题：(1)现有乡村农民精神文化教育被“冷落化”,当地政府部门不够重视,乡村农民参与的积极性也不高,整个教育的运行状态不佳；(2)现有乡村农民精神文化教育是零碎化的,无法有效满足乡村农民精神文化需求；(3)乡村农民精神文化教育问题解决的途径单一化,缺乏多视角思考.为此,本研究从“嵌入性理论”视角分析乡村农民精神文化教育的一系列问题具有较强的理论价值.
第二部分嵌入性理论运用于研究乡村农民精神文化教育的方法论意义.乡村农民精神文化教育问题的产生是诸多因素影响的结果,与我国当前乡村社会的政治、经济、文化发展水平密切相关,为此,用嵌入性理论分析这些问题背后产生的因素,具有较强的方法论意义.具体而言,乡村农民精神文化教育问题的产生与以下因素相关联：(1)世俗化的乡村人文环境；(2)“三农”政策的GDP倾向；(3)乡村农民功利化的行为价值取向；(4)传统教育观念中的消极因素；(5)不合理的教育制度设计；(6)不科学的教育内容安排；(7)空洞化的教育实践形式.这些因素在“物质利益最大化”的市场经济的冲击下,给乡村农民精神文化教育的效果带来严重影响,基于此,我们用“嵌入性理论”分析乡村农民精神文化教育具有内在的“合理性、合情性、合境性”,应该从“嵌入性理论”的视角去寻求我国乡村农民精神文化教育的理论重构和困境突围.
第三部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的现实审思.本部分从“乡村农民精神文化教育的现实问题、乡村农民精神文化教育的影响因素、乡村农民精神文化教育问题的结果”三个维度,对我国甘肃、云南、重庆、江苏、广东、河北、河南的乡村农民进行问卷调查,了解一线乡村农民对精神文化教育的认识、态度和看法,并总结得出：我国乡村农民精神文化教育在“外源性”和“内源性”方面存在一定的“脱嵌”问题.具体表现为：(1)乡村农民精神文化教育与“乡村社会环境、乡村治理制度、乡村经济发展”等方面存在一定的“脱嵌”；(2)乡村农民精神文化教育自身的“育人观念、内容设计、具体形式、主要方法、评价机制”等要素间也存在一定的“脱嵌”.如此长期下去,乡村农民精神文化教育会出现“被边缘化”的危机,最终导致乡村农民精神文化教育在“教育观念、教育制度、教育政策、教育举措、教育队伍”等方面出现关联性问题,阻碍乡村农民精神文化教育有效、有序地运行.
第四部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的整体建构.在对乡村农民精神文化教育与内部和外部诸多要素“脱嵌”问题的披露基础上,本研究为新时代下乡村农民精神文化教育的回归指明清晰的路向.即在嵌入性理论视域下,从“理论知识、生活本位、社会实践”三方面着手,突显乡村农民精神文化教育“学以自知、学以养生、学以致用”的价值取向,构建“层次分明、形式多样、类型丰富、结构合理”的乡村农民精神文化教育结构,设计涵盖“理想信念、道德品性、价值取向、思维方式、审美情趣、职业操守”等诸多元素的乡村农民精神文化教育内容,帮助乡村农民从“社会”和“个体”两大视角找寻精神文化回归的目标和方向.最后,本研究借助嵌入性理论的指导,构建了“全方位、立体式、多元化”的乡村农民精神文化教育运行体系,促使乡村农民精神文化教育达到“推动乡村建设、推进乡村治理、繁荣乡村文化、带动成教变革”的社会发展目标；实现“提升乡村农民的知识素养、提高乡村农民的生活质量、强化乡村农民的情感认同”的个体成长目标.
第五部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的具体实施.本研究在乡村农民精神文化教育现实审思、理论探讨和教育变革出路整体建构的基础上,从“政府、社区、学校、农民”等主体立足,在“精神文化教育场所的建设、精神文化教育素材的规整、精神文化教育形式的构建”等方面丰富乡村农民精神文化教育的实践载体,通过“自主学习法、渗透式教育法、体验式教育法”来转变乡村农民精神文化教育的方法,创建“城乡精神文化教育、村际精神文化教育、县镇村精神文化教育、学校-社区精神文化教育的互动机制”,并完善乡村农民精神文化教育的评价体系,以此来高效推动“嵌入性理论下乡村农民精神文化教育整体思路”的运行.
第六部分嵌入性理论视域下乡村农民精神文化教育的保障体系.本研究在系统分析当前我国乡村农民精神文化教育运行瓶颈的基础上,从嵌入性理论的视角来全面推行乡村农民精神文化教育的实施,科学构建乡村农民精神文化教育的保障体系.具体而言,本研究从“转变教育观念(思想保障)、完善教育政策(政策保障)、统整机构队伍(组织保障)”三方面构建我国乡村农民精神文化教育的支撑体系,推动乡村农民精神文化教育“三元并举,三力协同,合力育人”局面的形成,让乡村农民精神文化教育深入地嵌入到内外部诸多因素中,与之协同并进,共同发展.
由此可见,“乡村农民精神文化教育问题”是“社会经济发展转型期,新型城镇化建设,文化大繁荣大发展,社会主义新农村建设”的时代背景下我国农民精神文化建设过程中一个亟待解决的问题.“提高乡村农民精神文化教育质量”是推动我国乡村文化建设、解决乡村农民精神文化荒漠化问题的现实需要,也是乡村农民精神文化教育研究进一步深化的需要.因此,研究者选择“乡村农民精神文化教育”为研究对象,从“嵌入性理论视角”系统化地探讨乡村农民精神文化教育的“理论基础、整体建构、具体实施、保障体系”等问题,期望能为乡村农民精神文化教育工作的顺利开展提供一定的指导和帮助.
第四篇精神文化论文摘要模板：学校精神文化建设的新视野
从生命哲学的视野看 ,只有精神活动才是人的生命活动的最高形式 ,因而也只有精神文化才真正表现出文化的生命特征.离开人的生命意识 ,任何文化的思考都没有真正的教育价值.学校文化建设不能只从教育者的理解力出发 ,而要把学校文化建设变成学生精神生活的重要内容.精神文化建设必须突破学校文化建设的传统框架 ,在新的哲学背景上构筑学校文化建设的理论基础和实践形态
第五篇精神文化论文摘要怎么写：民族认同的精神文化内涵
民族认同是民族文化尤其是精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程.文化认同是民族认同的内在要求和前提条件,在民族认同中具有基础性作用.精神文化能准确、深刻地表达文化和民族的本质特征,在民族认同中占据着核心地位.从文化哲学的角度考察文化认同与民族认同的关系,剖析民族认同的文化实质,揭示民族心理、民族意识、民族精神等精神文化要素在民族认同过程中所起的重要作用,对于增进民族认同、弘扬民族精神、建设民族共有的精神家园具有重要的理论和现实指导意义.
第六篇摘要范文：篮球运动对高校校园体育精神文化影响的研究
在高校里,篮球运动是大学生们最喜爱的运动项目之一,特别是近年来,随着体育教学改革的实施、CUBA联赛的举办以及姚明人气在大学生当中的迅速提升,使篮球运动在高校里的发展有了长足的进步,已成为大学生日常生活中不可或缺的一部分.篮球运动可以锻炼身体,充实闲暇时间,调节单调的日常生活和学习,体验到篮球运动所带来的乐趣.同时也有助于培养顽强拼搏、刻苦训练、同心协力、遵守规则等优良品质.大学生在参与篮球运动中,正是在“努力拼搏,不断创新,战胜对手,成为强者”的信念中潜移默化,这种文化特质正是高校精神文化建设必不可少的灵魂.正因为篮球运动对于人们精神世界有着潜移默化的作用,所以本文想着重分析篮球运动在影响高校校园体育精神文化所起的积极作用,从而使大学生能够在篮球运动中培养终身锻炼的习惯和能力,推动全民健身计划的落实,并潜移默化地培养大学生的团队精神和坚忍不拔的意志品德,又有利于大学生树立正确的人生观、价值观,为他们的全面成长打下良好的基础.同时又对丰富高校体育文化生活,活跃高校校园文化都有着重要意义.高校是文化教育发展的摇篮,又是篮球运动开展和发展的主要场所,所以说通过篮球运动去面对新世纪高校全面育人的目标是我们对高校篮球文化教育研究的意义所在.
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本文解释了文化、体育文化与篮球文化的含义,对高校校园体育精神文化的概念进行了界定,并阐述了其结构、特征和功能.定义高校校园体育精神文化:在高校校园环境中,大学生围绕体育或依托于体育而创造和形成的一切精神财富.包括与之相适应的体育道德、体育精神、体育知识、体育目标、体育风尚、体育观念等.
通过调查大学生在参与篮球运动和观看篮球比赛的过程中对自己的体育观念、体育知识、体育风尚、体育目标、体育精神以及体育道德等几个方面的影响进行研究,并得出结论,同时通过调查也发现了一些问题,并针对这些问题提出了建议.
本文通过文献资料法、问卷调查法、逻辑分析法、数理统计法等方法对调查的结果进行归纳,总结得出如下结论:
1、高校校园体育精神文化是指在高校校园环境中,大学生围绕体育或依托于体育而创造和形成的一切精神财富.包括与之相适应的体育道德、体育精神、体育知识、体育风尚、体育观念等.
2、通过篮球运动绝大多数学生都树立了扎实、正确的体育观念,大学生运动的积极心态已经被调动起来,并基本形成积极主动的运动习惯,所以说通过篮球运动大学生已经形成了相对稳定的体育行为风尚,通过观看电视、与朋友同学交流以及浏览网页等方式,使大学生了解到了更多的体育知识和篮球知识,篮球运动不但有利于大学生实现自己的体育目标,而且还在实现体育目标的过程中愉悦了身心,放松了心情,大学生通过参与篮球运动,促进了自己的创新精神、拼搏精神、竞争精神、遵纪守法精神、协作精神等体育精神的发展,大学生在参与篮球运动过程中能够培养自己的集体主义品质、公平竞争原则、责任感、组织纪律性等优秀体育道德品质,同时对于以个人主义为核心的“功利主义”,大部分学生都采取回避的做法,说明篮球运动对于改善大学生的功利主义思想还是起到了一定的促进作用.
3、由于CUBA联赛成功的举办和发展,使大学生在观看和参与CUBA联赛的同时培养了大学生的进取精神和良好的意志品质,增强了他们集体至上的体育道德,并完善了他们的体育观念,同时又提升了高校的体育风尚,在观看NBA比赛过程中提高了大学生对篮球比赛的欣赏水平,并丰富了自己的课余文化生活,还了解到了更多的美国文化,通过对姚明的了解使大学生认识到了姚明身上所具备的良好品质,并渗透到自己的思想意识之中,更激发了大学生对篮球运动的兴趣,街球运动使大学生有了一个张扬自己个性的平台,同时又提高了自己的篮球技术水平.
篮球运动作为高校体育中最普及的运动项目之一,对于促进高校校园体育精神文化有着积极作用.本研究对于进一步加强篮球文化在高校的建设,营造浓厚的高校校园体育文化氛围,全面提高高校的育人质量,都具有深远的意义和积极的借鉴作用.
第七篇精神文化论文摘要范文：农村老年人精神文化需求调查
目前,我国农村的老年人主要存在三大需求,即养老保障需求、医疗保障需求和精神文化需求.其中精神文化需求处于农村老年人生命需求的最高层次.在实地调查的基础上,对浙江农村老年人的精神文化需求做出较为深入细致的研究分析.从制度安排、社会支持、自身设计和现实基础等四个方面提出具体对策思考与建议.
第八篇精神文化论文摘要格式：城市精神文化论
城市精神文化相对于城市物质文化而言,它是城市人的精神象征,是城市的精神文化现象.城市的精神文化是历史的又是现实的,是传统的又是现代的,不同时代积淀下来的历史文化遗产常常以不同的艺术样式(如文物、典籍等)展示该城市的生活、人情、风貌,体现该城市区别其他城市的精神文化特质,在城市文化形态中,渗透着浓浓的人文文化和人文精神,城市人文精神是城市文化的灵魂,是城市精神文化的本质.城市风格是城市的内涵、城市的魅力,城市魅力则在于城市内在的精神气质和外在的精神风貌,城市精神气质与精神风貌的和谐、统一,是城市最具风格魅力的状态,是对城市精神文化品质的最好展示.城市制度则在深层次上影响着城市精神风貌和精神气质的特点、品质、价值和发展趋势,在深层次上影响着城市精神文化的生产和精神文化生活.
第九篇精神文化论文摘要：当代社会精神文化的发展与价值彰显——努力建设健康的精神文化环境与精神家园
党的十七大报告系统阐述了我国精神文化的发展趋势与重大价值,提出了建设中华民族共有精神家园的时代课题.经济、科技与精神文化的整合互动,所要解决的基本问题是经济、科技决定论与精神动力论的统一,是经济、科技与精神文化的和谐发展,其核心是经济、科技发展的根源、动因是从经济、科技自身去满足,还是要从人那里去寻找的问题.只有中国特色社会主义精神文化,才能提供经济、科技发展的人文动力,孕育人的精神生活.
第十篇摘要范文：城市老年弱势群体精神文化需求的社会工作介入策略研究
随着我国人口老龄化形势加剧和城镇化的迅猛发展,使得满足城市老年弱势群体精神文化需求的社会资源不断流动和重组,这不利于城市老年弱势群体精神文化生活的发展.此外,中国经济飞速发展以及中国正处于全面建成小康社会时期,城市老年弱势群体精神文化需求越发突出,并且向社会提出了更高的要求.在这种社会环境下,社会工作机构以政府购买服务的方式进入城市社区开展社区服务,在一定程度上满足了城市老年弱势群体精神文化需求,这受到了城市社区老年人的欢迎.可见,本文以社会工作的方法介入城市老年弱势群体精神文化需求问题是具有较强的实践价值和理论意义的.本文以成都市斑竹园R社区为调查对象,实证分析了R社区老年弱势群体的精神文化需求状况,描述了R社区开展老年弱势群体社区服务情况,在此基础上提出了老年弱势群体社区服务存在的问题,最后提出几点社会工作介入城市老年弱势群体精神文化需求的实践反思和批判.本文主要分为4个部分：第1部分(第1章)：首先介绍本文研究的背景和研究的意义；其次介绍国内外以及当下流行的三种养老思潮,并阐明论文研究方法和理论视角,最后对论文涉及到的老年人、弱势群体、精神文化需求的概念进行界定.第2部分(第2章、第3章)：第2章从城市老年弱势群体的情感需求、发展需求和价值需求三方面分别对城市老年弱势群体的精神文化进行了概述,第3章分析了社会工作介入城市老年弱势群体精神文化需求服务中存在的问题.第3部分(第4章、第5章)：第4章分析了社会工作介入老年弱势群体精神文化需求的可行性.第5章在实证调查研究的基础上分析了当前R社区老年弱势群体的精神文化需求状况,并对R社区的老年服务精神文化需求进行案例分析,详细了解R社区开展的老年社区服务情况和效果.第4部分(第6章)：根据R社区开展城市老年社区服务的成效和问题,提出社会工作介入城市老年弱势群体精神文化需求的实践反思：以社区为依托在社区地域范围开展专业性老年社区服务,组建健身娱乐性和志愿服务性社区自组织,重视社区主体资源的整合,重视社区物质资源、组织资源和人力资源的整合,提高老年人参与社区活动的积极性和对精神文化需求的认识,社工机构要不断创新社区服务方法和途径,社会工作者要发挥政策倡导者的作用等.
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