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弘扬爱国主义精神论文（专业范文8篇）之第八篇
摘要：爱国主义是中华民族的优良传统,对外开放是推动中国特色社会主义发展的强大动力。在新形势下,弘扬爱国主义精神需要扩大对外开放,扩大对外开放需要弘扬爱国主义精神。在扩大对外开放中弘扬爱国主义精神,需要正确认识并处理好爱国主义与社会主义的关系,爱国主义与民族主义的关系,爱国主义与国际主义的关系,爱国情感、爱国思想和爱国行为的关系。
关键词：爱国主义,对外开放,经济全球化
习近平总书记在中共中央政治局第二十九次集体学习时强调:“弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。”[1]这实际上指明了新形势下爱国主义的时代要求之一——与对外开放相统一。这样的统一,既顺应了经济全球化的发展趋势,也保持了中华民族的自尊和自信,为我们立足国际国内形势的新变化,实现“两个一百年”的奋斗目标,提供了重要的方向指南和强大的精神动力。
一、弘扬爱国主义精神需要扩大对外开放
爱国主义是贯穿中国历史发展的一条主线,是中国各族人民共同的精神支柱。正是出于对故土家园、骨肉同胞、灿烂文化的眷恋和热爱,中华民族才能求同存异、团结统一,在自己的国土上共同劳动、共同发展,创造了辉煌灿烂的中华文明。而中华文明本身就是一个对外开放的体系,它“是在中国大地上产生的文明,也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。公元前100多年,中国就开始开辟通往西域的丝绸之路。汉代张骞于公元前138年和119 年两次出使西域,向西域传播了中华文化,也引进了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等西域文化成果。西汉时期,中国的船队就到达了印度和斯里兰卡,用中国的丝绸换取了琉璃、珍珠等物品。中国唐代是中国历史上对外交流的活跃期。据史料记载,唐代中国通使交好的国家多达70 多个,那时候的首都长安里来自各国的使臣、商人、留学生云集成群。这个大交流促进了中华文化远播世界,也促进了各国文化和物产传入中国。15世纪初,中国明代着名航海家郑和七次远洋航海,到了东南亚很多国家,一直抵达非洲东海岸的肯尼亚,留下了中国同沿途各国人民友好交往的佳话。明末清初,中国人积极学习现代科技知识,欧洲的天文学、医学、数学、几何学、地理学知识纷纷传入中国,开阔中国人的知识视野。之后,中外文明交流互鉴更是频繁展开,这其中有冲突、矛盾、疑惑、拒绝,但更多是学习、消化、融合、创新”。[2]正是在“学习、消化、融合、创新”中,中国封建社会的历史上出现了一个个“盛世”。这些“盛世”具有一个共同特点,即对于外来的异域文化,不是拒绝、排斥,而是接纳、包容,在尊重其特色的基础上,把其中一些有利于民生福利、人伦风化、社会安定的成分和因素,吸收、充实进中华文化。这种对待外来文化的态度,就是费孝通先生概括的“各美其美”“美人之美”,[3]也就是中华文明的开放性和包容性。
也正是因为这种开放性和包容性,中国古代的科学技术和经济社会发展成就长期居于世界领先地位。但是进入近代以后,在西方资本主义逐渐萌芽、产生并开始对外殖民扩张的时候,在世界的东方,“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国,不顾时势,安于现状,人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺”。[4]结果,正如邓小平指出的那样:“如果从明朝中叶算起,到鸦片战争,有三百多年的闭关自守,如果从康熙算起,也有近二百年。长期闭关自守,把中国搞得贫穷落后,愚昧无知。”[5]直至鸦片战争一声炮响,搅动了中华民族的“一潭死水”,一批又一批爱国的仁人志士从“天朝上国”的迷梦中苏醒过来。继林则徐“睁眼看世界”之后,魏源提出“师夷长技以制夷”,洋务运动则把“师夷”的思想付诸实践,戊戌变法进一步从“师夷长技”发展到“要救国,只有维新;要维新,只有学外国”,辛亥革命更是“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,“去学欧美之所长,然后才可以和欧美并驾齐驱”。近代中国的这些爱国先驱们都已明白,要救亡图存,就不能闭关自守,必须以开放的姿态,学习西方先进的科学技术和政治文明。这样,近代中国的爱国主义第一次与对外开放结合在了一起。但在当时半殖民地半封建社会的状态下,对外开放谈何容易?帝国主义列强允许中国进行的不是独立自主基础上的对外开放,而是任其宰割、任其奴役的“门户开放”。
只有中国共产党的诞生特别是中华人民共和国的成立,才使爱国主义与对外开放的统一成为了可能。早在抗日战争时期,毛泽东就指出:“中国共产党的外交政策的基本原则,是在彻底打倒日本侵略者,保持世界和平,互相尊重国家的独立和平等地位,互相增进国家和人民的利益及友谊这些基础之上,同各国建立并巩固邦交,解决一切相互关系问题,例如配合作战、和平会议、通商、投资等等。”[6]1949年,具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》明确规定:“中华人民共和国可在平等和互利的基础上,与各外国的政府和人民恢复并发展通商贸易关系。”[7]但是,以美国为首的西方国家对新中国政权采取敌视态度,除了军事上威胁、政治上孤立外,还在经济上实行严密的封锁和制裁。在这种情况下,以毛泽东为代表的中国共产党人还是积极发展同苏联和其他社会主义国家的关系,不仅保障了国家安全,还争取到了大笔援助。但是,当这种援助被附以政治条件、侵犯到中国主权的时候,被毛泽东断然拒绝了。即使这样,毛泽东还是提出:“一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是,必须有分析有批判地学,不能盲目地学,不能一切照抄,机械搬用。”[8]到20 世纪70 年代初,随着国际形势的新变化,毛泽东敏锐地抓住时机,实现了中美关系解冻,使得被帝国主义封闭多年的中国得以重新打开对外开放的大门,旋即从西方引进价值43亿美元的成套设备。很显然,即使在遭到外部封锁的情况下,当代中国最伟大的爱国主义者——中国共产党人还是在孜孜不倦地寻求着如何扩大对外开放、实现国家现代化。
十一届三中全会后,出于对世界经济、科技发展和国际形势的准确把握,出于对中国长期停滞、落后的历史教训的深刻总结,适应社会主义现代化建设的需要,中国明确提出实行对外开放的基本国策。正如邓小平多次强调的:“现在的世界是开放的世界。……关起门来搞建设是不行的,发展不起来。”[9]“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”[10]改革开放30 多年来,从建立经济特区到开放沿海沿江沿边和内陆地区,从大规模“引进来”到大踏步“走出去”,从加入世界贸易组织到推进“一带一路”建设,中国已经尝到不断扩大对外开放的甜头。“现在,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”[11]在此前提下,面对经济全球化加速发展使得世界各国的联系更加紧密,面对你中有我、我中有你的人类命运共同体正在形成,中国对外开放的大门不但不会关上,而且只会在更大范围、更宽领域、更深层次上打开。正如习近平总书记指出的:“我们要坚持从我国实际出发,坚定不移走自己的路,同时我们要树立世界眼光,更好把国内发展与对外开放统一起来,把中国发展与世界发展联系起来,不断扩大同各国的互利合作,以更加积极的姿态参与国际事务,共同应对全球性挑战,努力为全球发展作出贡献。”[12]
二、扩大对外开放需要弘扬爱国主义精神
开放性和包容性是处于强盛时期的中华文明的显着特性。之所以开放和包容,就是希望通过学习来打开视野、提升自我。而今,“坚持对外开放,认真学习世界各民族的长处,积极引进先进的科学技术和经营管理经验,增强我们自力更生的能力,加快祖国的发展,这本身就是爱国主义的重要内容”。[13]但在这个过程中,面对经济全球化、世界多极化的深入发展,面对霸权主义、强权政治的依然存在,我们要始终高举爱国主义旗帜,正确处理好对外开放、发展国际经济合作与维护国家利益和安全的关系,十分注意并切实维护国家的利益和安全。
第一,适应经济全球化的发展趋势,积极参与其中,对有利的一面,要抓住机遇,大胆加以运用,对不利的一面,要善于守拙,努力规避风险。
20 世纪90 年代以来,以信息技术为核心的科技进步有力推动了经济全球化的进程,使世界经济从资源配置到生产流通的各个领域达到了前所未有的融合。中国作为世界上最大的发展中国家,积极地参与这个进程,极大地加快了本国经济社会发展的步伐。在进一步的发展中,中国还得实行更加主动的开放战略,以适应经济全球化的新形势。但须臾不可忘记的是,经济全球化是一把“双刃剑”,它给各国经济发展带来了机遇,但这样的机遇对处在不同发展水平的国家又是非常不均等的。发达国家在全球化进程中居于主导地位,它们在贸易、投资、金融、技术等方面占有优势,国际上通行的市场运行规则在很大程度上代表和反映着它们的利益和要求。它们通过强化这些规则,成为全球化的最大得益者、推动者。广大发展中国家参与全球化,虽然也有资金、技术利用之便利,但势必增加对发达国家的依赖性,冲击本国民族经济,影响本国主权和安全。在这种情况下,就特别需要弘扬伟大的爱国主义精神,始终把国家的主权和安全放在第一位,注意防范和化解国际风险的冲击,警惕和抵御新殖民主义的侵袭。一方面,我们要倡导建立公正合理的国际经济新秩序,推动各国都有平等的权利参与世界市场运行规则的制定;另一方面,我们坚持对外开放的根本目的是发展壮大自己,而不是为了开放而开放,参与经济全球化的根本宗旨是扬长避短、趋利避害,而不能无原则地接受外方要价、无底线地出让本国市场。
第二,适应和平与发展的时代潮流,在不断拓展同世界各国经贸往来、人文交流的同时,高度警惕并坚决抵御西方对中国实施的西化、分化政治战略。
当今世界正在发生深刻而复杂的变化,和平与发展仍然是时代主题,但世界并不太平,霸权主义、强权政治和新干涉主义都有所上升。改革开放以来,“我们把大门打开了,好的东西进来了,一些不好的东西也会进来,敌对势力也会趁机做文章。西方国家一直没有放松在思想、政治、文化、宗教等方面对我们施加影响和进行渗透。东欧剧变、苏联解体以后,国际敌对势力自以为得计,声称他们对社会主义国家的和平演变战略取得了决定性胜利,妄言社会主义国家将很快在地球上消失,加紧对中国实施西化、分化的政治战略”。[14]他们利用自己在全球化进程中的主导地位,妄图借经济、贸易、科学、技术、教育、文化交流的机会,把西方的政治主张、价值观念、生活方式强加于人,以搞乱我们的思想观念,摧毁我们的精神支柱,改变我们的政治信仰。他们的目的,就是要把社会主义的新中国变成完全西方附庸化的资产阶级共和国。面对敌对势力的这种图谋,我们在对外开放的过程中,在同西方国家的各种交往中,脑子里一定要有根弦,就像邓小平指出的那样:“朋友还要交,但心中要有数。”[15]具体来说,就是“继续坚持同我们友好的西方国家交往,继续坚持学习资本主义国家一切对我们有用的东西,但是……必须发扬爱国主义精神,提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义,就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化”。[16]
第三,适应新科技革命加速推进产业变革的现实,在引进和学习世界上先进科技成果的同时,增强创新自信,坚定不移地走中国特色自主创新道路。
中国要在经济文化比较落后的基础上建设社会主义,必须有计划、有选择地引进资本主义国家在几百年发展中积累的先进技术和其他对我们有益的东西。“过去三十多年,我国发展主要靠引进上次工业革命的成果,基本是利用国外技术,早期是二手技术,后期是同步技术。……现在,比较正常的技术引进也受到种种限制,过去你弱的时候谁都想卖技术给你,今天你发展了,谁都不愿卖技术给你,因为怕你做大做强。在引进高新技术上不能抱任何幻想,核心技术尤其是国防科技是花钱买不来的。人家把核心技术当‘定海神针’、‘不二法器’,怎么可能提供给你呢?只有把核心技术掌握在自己手中,才能真正掌握竞争和发展的主动权,才能从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全。”[17]这就要求我们大力弘扬伟大的爱国主义精神,使广大科技人员特别是青年科技人员始终把祖国和人民放在心上,增强使命感和责任感,把科学论文写在祖国大地上,把科技成果应用在实现国家现代化的伟大事业中;使广大民众提高民族自尊心和自信心,优先购买使用自主创新的技术和产品。否则,就会像习近平总书记指出的那样:“如果有了技术突破,谁都不用,束之高阁,那就难以继续前进。……自己的创新成果自己都不相信和使用,怎么会指望别人去相信和使用?”[18]
三、在扩大对外开放中弘扬爱国主义精神需要处理好的几对关系
爱国主义是中华民族的优良传统,对外开放是推动中国特色社会主义发展的强大动力。在全方位对外开放中弘扬伟大的爱国主义精神,需要正确认识并处理好以下几对关系:
第一,爱国主义与社会主义的关系。
爱国主义是一个历史范畴,不同的时代条件会对它提出不同的时代要求。在当代中国,爱国主义首先体现在对中国共产党领导下的社会主义新中国的热爱上,这是每一个公民都必须坚持的基本立场和态度。但在现实中,有人对此却不以为然,说什么“我爱国,但不等于我爱社会主义、爱共产党”。殊不知,近代以来一代代爱国的中华儿女所不懈追寻的国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,只是在中国共产党成立之后才有了正确的前进方向、光明的发展前景,只是在中国确立了社会主义基本制度之后才有了根本的政治前提、辉煌的发展成就。可以说,没有共产党就没有新中国,只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国,这是中国人民从长期奋斗历程中得到的最基本、最重要的结论。但是还会有人说:“看看当今世界,最发达的国家哪个不是资本主义?中国如果选择了资本主义,也许早就发达起来了。”其实,这只是看到了问题的一面。当今世界最发达的国家的确都是资本主义,但当今世界最不发达的国家无一例外也都是资本主义。谁敢保证,中国走上资本主义道路以后,必然发展成为像欧美那样的发达国家,而不会落入在亚非拉已经大量存在的发展中国家的“发展陷阱”?正如邓小平曾经指出的那样:“中国要解决十亿人的贫困问题,十亿人的发展问题。如果搞资本主义,可能有少数人富裕起来,但大量的人会长期处于贫困状态,中国就会发生闹革命的问题。”[19]我们不需要这样的“革命”。我们确信:“祖国的命运和党的命运、社会主义的命运是密不可分的。只有坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一,爱国主义才是鲜活的、真实的,这是当代中国爱国主义精神最重要的体现。”[20]
第二,爱国主义与民族主义的关系。
一般而言,民族主义是指一种以维护、增进本民族利益为基础的思想或运动。在单一民族国家,民族主义就等同于爱国主义;在多民族国家,当“民族”被用来指称这个国家的全体人民时,民族主义也等同于爱国主义;当“民族”被用来指称这个国家的不同民族时,民族主义既可能与爱国主义相一致,也可能与爱国主义相分离。在当代中国,我们对日本在历史认识问题上错误言行的反击,对西方在人权、反恐等问题上大搞双重标准的愤慨,对一些国家侵犯我国主权和领土完整的抗议,实际上都是爱国主义的表现,但时常会被一些人贴上“民族主义”的标签,进而宣称“民族主义是一种非理性的情绪”,甚至打造出“爱国贼”的伪概念,笼统地反对为了国家利益而同外部进行的一切抗争。实际上,这混淆了民族主义同极端民族主义、狭隘民族主义的界限。只要民族主义所维护的是中华民族的利益、中华人民共和国的利益,它就是爱国主义。至于在这个过程中出现的一些过激言行,不过是在爱国主义幌子下的情绪发泄甚至违法犯罪,如果非要说它是民族主义的话,那也只能是极端民族主义或狭隘民族主义。极端民族主义不管有着多么冠冕堂皇的借口,客观上都是对他人他民族的一种歧视、丑化、伤害,甚至以牺牲他人他民族的利益来获取本人本民族的利益,这已经和爱国主义背道而驰了。与之同路的狭隘民族主义往往对本民族进行过度地颂扬和崇拜,认为自己一切都好,拒绝接受其他民族的先进文明。与之对立的民族虚无主义,则完全否定本民族的传统和现实,认为自己一无是处,倡导从经济基础到上层建筑的一切领域都与西方接轨。狭隘民族主义和民族虚无主义都不是爱国主义,而是在对外开放中应该注意防止的错误倾向。
第三,爱国主义与国际主义的关系。
国际主义是无产阶级在马克思主义指导下的国际团结的思想和道德原则,它的基础是全世界各国无产阶级所具有的共同的利益和奋斗目标。从马克思和恩格斯提出“全世界无产者,联合起来”,到列宁提出“全世界无产者和被压迫民族联合起来”,都是国际主义的基本精神。早在抗日战争时期,毛泽东就指出:“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者,我们又是爱国主义者。”[21]当时,爱国主义被视为国际主义在民族解放战争中的实施,“因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者,使民族得到解放。只有民族得到解放,才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能”。[22]今天,在和平与发展的时代主题下,我们在谋求本国发展的同时也要促进各国共同发展,在追求本国利益的同时也要兼顾他国合理关切,因为“面对全球性挑战,没有哪个国家可以置身事外、独善其身,世界各国需要以负责任的精神同舟共济、协调行动”。[23]这就是对外开放中爱国主义和国际主义相结合的具体体现。尤其是在西强东弱、北富南贫的世界格局尚未改变,发达国家在国际事务中仍然掌握更多话语权的情况下,我们构建合作共赢的新型国际关系,打造人类命运共同体,更应该强调国家不分大小、强弱和贫富一律平等,更应该维护国际公平正义,更应该为广大发展中国家说话。但是不管怎样,我们的底线不可触碰,那就是:“我们要坚持走和平发展道路,但决不能放弃我们的正当权益,决不能牺牲国家核心利益。任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易,不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。”[24]
第四,爱国情感、爱国思想和爱国行为的关系。
无论在什么样的时代条件下,爱国主义首先是一种情感。这种情感是人们在实践中一点点培育起来的,也需要人们在实践中一点点表达出来。但爱国情感的表达一定要和爱国操守相融合,讲原则、讲法律,以合法合理的方式来表达。僭越法律底线的“爱国”行为,只能损害国家形象,使得亲者痛、仇者快。在和平年代,已经没有了抛头颅、洒热血的悲壮激越,但爱国之心、报国之志依旧可以转化为具体、实在的行动,体现在学习、工作和生活的各个细节中。具体到在全方位对外开放的时代条件下,人们可以更便捷地跨国界流动。无论出国旅游,还是出国留学、工作,我们都要怀揣一颗“中国心”,始终把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位。就旅游而言,个人在国外的形象就是中国的形象,一举一动,或誉或毁,均已超越个人、连及国家;就留学而言,科学知识是无国界的,但科学知识的运用不可能离开具体的国家,“不论树的影子有多长,根永远扎在土里;不论留学人员身在何处,都要始终把祖国和人民放在心里”;[25]就工作而言,在国外固然也可以很好地爱祖国,但还是有一个直接服务祖国和间接服务祖国的问题。“外国再好,它毕竟不是祖国,只有我们自己的国家强大之后,你出去才能挺起腰杆。……如果中美发生战争,在美国工作的那些中国学子,在那儿搞的一些高新技术研究,也许就是美国用来打我们的技术,真正到那个时候,他们的心将是破碎的。”[26]虽然说成就为有用之才,最终服务的都是全人类,但首先服务的应该是自己的祖国,这既是一种在道德上十分光荣的事情,也是一种巨大的人生幸福。
参考文献
[1]习近平在中共中央政治局第二十九次集体学习时强调:大力弘扬伟大爱国主义精神为实现中国梦提供精神支柱[N].人民日报,2015-12-31.
[2]习近平.在联合国教科文组织总部的演讲[N].人民日报,2014-03-28.
[3]费孝通文集,第12卷[M].北京:群言出版社,1999:49.
[4]马克思恩格斯选集,第1卷[M].北京:人民出版社,1995:716.
[5]邓小平文选,第3卷[M].北京:人民出版社,1993:90,64,373,320,229.
[6]毛泽东选集,第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1084-1085.
[7]建国以来重要文献选编,第1册[Z].北京:人民出版社,1992:11.