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摘 要： 左宗棠以“恒心、挺命、化力、善局”为内涵的“猛士”斗争特性,源于湖湘文化、显于不凡事功、传于家国情怀。从三方面管窥:左宗棠“猛士”斗争特性的内涵及主要体现;左宗棠“猛士”斗争特性的特质;左宗棠的“猛士”斗争特性的当下启示。在新时代进行的伟大斗争中,应借鉴和学习左宗棠的“猛士”斗争特性。
关键词： 左宗棠; 斗争特性; 借鉴价值;
一、左宗棠“猛士”斗争特性的内涵及主要体现
左宗棠作为我国近代史上着名的政治家、军事家,具有强烈民族责任感的爱国者,与同光中兴时期的曾国藩、胡林翼、李鸿章三位名臣比较,他虽没有考取进士功名,但其“猛士”斗争特性尤为突出,特别是在张扬正义,抵抗外侮,追求国家强盛方面表现得更具锋芒,堪称“猛士”。
左宗棠的“猛士”斗争特性内涵概括为四个关键词,即恒心、挺命、化力、善局。一是恒心,指其为国尽忠的初心如一。不管环境如何,他始终“行吾心所安”,也就是为国尽忠心甘情愿。二是挺命,指其以命相搏的血性。为了远大的追求,敢于“置身家性命于度外”。三是化力,指其团结力量。左宗棠从平民起家,无良好背景,但他善于借力,按照“虚心集益,实心任事”的准则,将权力、兵力、财力等聚合为自己的实力,从而化为卫疆护土的利刃。四是善局,指争取完胜。每做一件事,“不能将就了局”,注意善始善终,尽量从根本上解决问题,取得彻底的胜利。这种“猛士”斗争特性源于湖湘文化、显于不凡事功、传于家国情怀,“猛”中见志,“猛”中生智,“猛”中求实。
(一)“谋国之忠”的信念
“谋国之忠”的信念,构成“猛士”斗争特性的基础。遍读左宗棠的奏折、书信、札件、诗词等,“谋国之忠”的语句俯拾即是。他所指的国,不仅指当时国家的统治者大清王朝,更指向生长养育他的祖国。他的这种信念从小就在心中萌芽,在动荡不安的时局中顽强生长,特别是成为封疆大吏之后,化为效忠的力量源泉。
1.忧国如家。
家国情怀是以爱国主义为核心的民族精神的基石。第一次鸦片战争爆发后,左宗棠正在湖南益阳安化的小淹“馆陶”,当他得知朝廷畏惧英国侵略者,将虎门销烟有功的林则徐撤职,事态严重恶化时,他认真研究御敌之策,写下《料敌》《定策》《器械》《用间》《善后》等六篇文章,托人带给朝廷官员贺熙龄等。在着名的《感事诗》(其四)写道:“海邦形势略能言,巨浸浮天界汉蕃。西舶远逾狮子国,南溟雄倚虎头门。纵无墨守终恁险,况幸羊来自触藩。欲效边筹裨庙略,一尊山馆共谁论?”“位卑未敢忘忧国”的拳拳之心溢于言表。特别是1850年1月与时任云贵总督林则徐的“湘江夜话”,被历史学家称为林则徐的“事业托孤”。两位身份悬殊而又斗争特性突出的爱国者,因共同的信念一见如故,于舟中畅谈国事。林则徐向这位未来的“豪杰”托付大业,亲笔书写“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”的条幅赠送给他。左宗棠没有辜负林则徐的嘱托,收复了新疆失地。在悼念林公的挽联中,以“忧国如家”一语,概括出自己高度认同的品质。从上可以看出,哪怕无职无权,左宗棠都能以“忧国如家”严格要求自己,并以此践行风云岁月中的报国之志。
2.整肃吏治。
左宗棠看得十分清楚,政治腐败是晚清摇摇欲坠的根源,而挽回政治腐败的颓势,必须以大无畏的勇气整肃官场,还信于民。左宗棠也十分明白,大清王朝在对待满官与汉官上的不同标准,他去捅官场上的马蜂窝,稍有不慎就会性命堪忧,但是为了国家的根本利益,他没有退缩。左宗棠有自己鲜明的“为官”观点,认为“朝廷设官,所以为民,当为地择人,不当为人择地”。具体有三例:一是拒官。1854年,他幕府湖南,全力支持曾国藩夺取被太平军占领的岳州府,曾国藩向朝廷推荐他为知府,被他严词拒绝,他认为当官要凭实绩,自己没有上战场,得此官衔不仅不能服人,更是对自己人格的侮辱。二是斗官。1870年,深得朝廷宠爱的乌鲁木齐提督、满洲镶蓝旗人成禄因盘剥百姓而引起反抗,成禄杀害聚集反抗者200多人,而后越过陕甘总督左宗棠,以镇压暴乱的名义向朝廷报告,并得到偏袒。左宗棠不信邪,联合吴可读等支持正义的人士,将真相公之于众,不惜以辞职表明态度,1873年,朝廷不得不作出了对成禄的有罪判决。三是治官。在“平乱”之后百废待兴的甘肃,他开始从制度层面整治吏政。据马啸着的《左宗棠在甘肃》一书记载,左宗棠针对甘肃官场贪腐慵懒的现实,采取了察吏、训吏、恤吏的办法,查办了庆阳府知府纶增、徽县代县令杨国光等腐败案件,为甘肃官场带来一股清新之风[1]。其实每任职一处,左宗棠都把为官就要造福一方的理念落到实处,为此招来许多人的怨恨,但他的斗争锋芒丝毫没有减弱。
3.强国求道。
十九世纪随着亚洲文明的逐渐衰落,西方列强完成了资本主义制度的建立,面对“千年未有之变局”,一部分有志之士已敏锐觉察到了时局变化,发起了洋务运动。左宗棠作为洋务运动的骨干,积极追求强国之道,并把“自强之道,宜求诸己,不可求诸人”作为实践的追求。他任闽浙总督期间,创办了福州船政局和学堂,生产船舰,培养人才,哪怕自己而后出任陕甘总督,还请求朝廷允许自己参与建言,十四年西征中始终给予了具体的关注支持;任陕甘总督期间,创办兰州织呢局、西安机器厂等。后来担任两江总督和南洋通商大臣,积极支持办好上海机器厂等。他创办的洋务实业不只是一味购买,而是更注重技术创新,达到“抵抗外侮”的目的。这种追求伴随了他的一生,体现了他追求强国之道的意志与本领。
(二)“勇于任事”的血性
“勇于任事”的血性是“猛士”斗争特性的承载。“心忧天下,勇于斗争”是湖湘文化的特点,而血性十足的气质更是赋予了那个时代湘人为国赴难的壮烈气概。“勇于任事”也就是今天所说的敢于担当,它不是负面意义上的逞个人之能,而是“铁肩担道义”的真实写照。具体从以下几点可以看出:
1.壮胆魄,展示斗争抱负。胆魄是一种雄心,也是一种格局。只有具备了强大的胆魄,斗争抱负才能得以施展。被称为湘军派系之一的楚军,就是按照他的理念用独具一格的胆魄锻造的劲旅。他将“练心、练胆、练艺”作为练兵的标准和内容。他说:“盖打仗以胆气为贵,素练之卒不如久战之兵,以练技而未练胆故也”[2]。后来谈到楚军“不但战伐之劳,即修筑城堡,开浚水利、广兴屯垦、平治通途、种树莳棉诸事,丝毫未假民力,所省帑项奚翅巨万万计!”时,认为“人共知之而能言之,非楚人用命,何以几此?”这种“用命”体现了胆魄和抱负,是“挺命”斗争特性内涵的生动体现。应该说从“谋士”“国士”到“猛士”,从“湘上农人”到“家国忠臣”,他的斗争胆魄与抱负不断形成、提炼,真正做到了“不屈不挠”。比如在为湖南巡抚骆秉章做高参期间,弹劾贪官永州总兵樊燮,由于樊燮得到湖广总督官文的庇护,朝廷以“劣幕”的罪名问罪左宗棠,幸得胡林翼、曾国藩等人的鼎力相助,潘祖荫在呈朝廷的奏折中提出“国不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠”,被咸丰皇帝认同,左宗棠获得了斗争的转机,跟随曾国藩帮办军务,走上了杀机四伏的从军之路。他的雄心与胆魄,昭示着他的斗争抱负,从此初心不改,愈挫愈勇,成就了自己的不凡功业。
2.铸风骨,练就斗争本领。风骨是斗争在内心高高飘扬的旗帜,它源于坚定的信念,更臻于扎实的斗争本领。应该说,四十岁前的左宗棠认清了发展大势,饱读了经世致用之书,结交了一批贤良之士,但他真正的斗争本领是在复杂而又紧迫的斗争实践中形成的,特别是在维护祖国统一的斗争中显示出了高强的斗争实力和斗争艺术,我们试以左宗棠收复新疆失地的事例予以证明。当时的形势从国内矛盾来看,由于清廷忙于镇压各地农民起义以及应付东南沿海西方列强侵略,康熙以来的军府制管理已极其腐朽,不仅军队丧失了战斗力,而且与当地的黑恶势力沆瀣一气,民族矛盾空前激化,出现了以“排满、反汉、卫教”为目标的暴动,天山南北建立了五个封建割据政权。从国际看,十九世纪后期的新疆受到外国势力的侵略,原为浩罕国部落的安廷夏首领阿古柏,率兵占领了南疆的广大地区,进而攻取乌鲁木齐等北疆重点城市,建立了所谓的“哲德沙尔汗国”。沙俄为实现彼得一世南下波斯湾,控制印度洋的“遗愿”,1871年强占伊犁,与阿古柏签订《通商条约》,承认其政权合法性。已将印度作为殖民地的英国,为维护既得殖民利益,1874年派使团访问喀什噶尔,签订的一系列“条约”均要求清政府予以承认阿古柏政权合法性,与其划界而治。面对复杂的斗争形势,左宗棠展示了高超斗争本领,他说“士君子立身行己,出而任事,但求无愧此心,不负所学”“天道非翕聚不能发舒,人事非历练不能通晓”。一是据理力争。1874年朝廷上下出现了海防与塞防之争。曾国藩曾提出“暂弃关外,专清关内”的主张,李鸿章则放言“新疆不复,于肢体之元气无伤”,左宗棠明确提出“东则海防,西则塞防,二者并重”,并直言“国家领土尺寸不可让人”。他在奏折中科学分析形势,对战略计划、军饷供应、人才使用提出了自己的见解,以豪迈的斗争特性宣示“天下无不办之事,所难者,中外一心耳”。二是勇于担当。已西征十余年的左宗棠处境其实十分艰难,不仅缺将少饷,而且自然灾害频发;家里妻子、子女等亲人相继病逝,自己身体老衰,但他敏锐分析到了外国侵略者“蓄谋已久,发机又速,不能不急为之备。西顾正殷,断难遽萌退志,当与此虏周旋”。光绪元年(1875年)朝廷决定归复新疆,任命左宗棠为“钦差大臣”,“督办关外剿匪事宜”;责成规复事宜由左宗棠主持办理,授予筹兵、筹饷、指挥军队全权。踌躇三年之久的争论终于结束,收复新疆失地终于上升为大清王朝的国策。三是果敢行动。他集中斗争智慧形成了独特的“遥制”指挥艺术,运筹帷幄决胜千里,全力解决了四个问题。第一,将要怎么选?左宗棠调整“同役不同心者”,对军队改编和裁并,组建7万人的西征军。任命“一时杰出之才”刘锦堂统帅湘军作中军,与帮办军务的金顺汇合形成战斗主力。第二,仗要怎么打?制定“缓进急战,先北后南”的军事战略。所谓“缓进急战”,即战前对后勤供给仔细筹划,对作战部队周密安排,对进攻时机精心选择。一旦开战,速战速决。所谓“先北后南”,推翻前任确定的先从南路进攻的作战计划,认为“大抵新疆贼势,北路轻而南路重”。收复北路只用了三个月,收复南路只用了四个月,而其间准备达两年多。第三,饷从何处来?在粮食供应方面推行屯田,他主张军屯与民屯并进,“历代之论边防,莫不以开屯为首务”,令嵩武军张跃先在哈密屯田。在武器装备方面,实行仿制与研制相结合。英国人包罗杰称赞这支中国军队,“已经完全不同于所有以前在中亚的中国军队;它基本上近似一个欧洲强国的军队”。在运输方面,指挥修建肃州至南疆长达3500里的运输大道,采取沿途设站、分段运输的办法转运军饷,改善交通。第四,局要怎么收?左宗棠的斗争极具长远性,力求从根本上解决问题,也就是所谓的善局。英国在报纸散布谣言,阻止英商贷款,策动李鸿章与驻伦敦使臣交涉,在喀什噶尔一带保存阿古柏残余势力。左宗棠回复朝廷“汉代已隶中华,固我旧土也。图占我边防名城,其意何居?”沙俄1875年派军官索思诺夫斯基“考察团”刺探实力和军情;1876年总参谋部军官普瓦热瓦尔斯基带“探险队”去阿古柏占领区收集情报,企图与其签订边界条约。左宗棠提出“中国边防,中国自有办法,可无须帮助”;迅速挥师南疆,利用阿古柏内讧,加之闪电般进攻,迅速击败阿古柏军队。左宗棠挥师西进,彻底摧毁了阿古柏政权,新疆除伊犁外重回祖国怀抱。左宗棠的斗争本领得到充分证实,并为历史所铭记。综上所述,左宗棠抵抗外侮的斗争风骨正是我们民族自立自强基因传承,他涉及军事、经济、政治、外交、社会等方面的卓有建树的斗争本领,给与了风骨最好的注脚。
3.重气节,领悟斗争的乐趣。斗争的目标宏伟远大,斗争的历程千回百转,斗争的滋味苦乐交加。左宗棠的斗争特性之所以充满斗争乐趣,注重气节始终贯穿斗争始终。他七十高龄时从漠漠西北回到北京,本想置宅读书,以娱天年,但海防的鼙鼓如疯狂的波浪摇荡着大清的巨船。他不得不接受朝廷委任的南洋通商事务大臣的任命,去完成他当年海防塞防并重的夙愿。他没有退却,反而激发了斗争的乐趣。他邀来老战友彭玉麟,着手整顿长江海防。他在写给儿子的信中说:“诸将校云:我辈忝居一、二武职,各有应尽之分,两老不临前敌,我辈亦可拼命报国。答云:此在各人自尽其心,义在则然,何分彼此,但能够破彼船坚利炮诡谋,老命固无足惜。或者四十余年之恶气,借此一吐,自此凶危顿挫,不敢动则挟制要求,乃所愿也。宫保亦云:如此断送老命,亦可值得。” 在担任两江总督期间,1882年5月视察江海防务,途径上海租界时,他带兵勇闯租界,声明所谓租界本来就是中国的领土,吓退了企图阻拦的外国守卫官兵,赢得了应有尊严,慈禧太后题写“经文”“纬武”,曾国荃感叹“外人望见颜色,莫不叹为伟人”[3]。这“一吐”与“一叹”,正是自信,更是气节,彰显了高度的斗争乐观主义。
(三)“鞠躬尽瘁,死而后已”的情怀
“鞠躬尽瘁,死而后已”的情怀是斗争特性的最终注脚。左宗棠十分崇拜诸葛亮,把诸葛亮作为人生的楷模,自号“今亮”。诸葛亮表于刘禅:“成事在天,谋事在人,鞠躬尽瘁,死而后已”,比较诸葛亮和左宗棠的异同,秦瀚才有云:“曰勤劳,曰忠贞,曰谨慎,曰廉洁,两人固有相同”。我个人觉得,为了自己所追求的宏伟大业而展现的“鞠躬尽瘁,死而后已”情怀,才真正是他们斗争一生的共性所在。
1.深入骨髓的民本理念——斗争的依靠。
左宗棠饱读儒家经典,从小受到儒家思想的熏陶,懂得民为本的思想。他大力推动体制改革,减轻百姓税负;兴修水利设施,改善生态环境;推广先进耕作,解决温饱问题;发展文化教育事业,提高文化素质,培养人才。正因为如此,他的许多举措促进了当地经济和社会发展,也取得了斗争的依靠,赢得了百姓的称赞。在收复新疆失地的斗争中,制定“剿抚相济”“军食不争民食”、优待俘虏、修建坎儿井等政策。他再三叮咛挂帅出征的将士,“此行如能遵行军五禁,严禁杀掠奸淫,则八城回民如去虎口而投慈母之怀,不但此时易成功,即后此长治久安亦基于此”。
2.一心为公的坦荡襟怀——斗争的品质。
左宗棠手握重权,以“不欲以一丝一粟自污素节”严格自律,展示了良好的斗争品质。哪怕属于自己的廉金,他也往往用于公务开支或捐助,他在家书中写道:“我廉金不以肥,有余辄随手散去,尔辈宜早自为谋”。后人比较了同时期晚清几大名臣的遗产,这是最好的印证。“曾国藩、曾国荃兄弟,身后各有田一千亩,各有一栋房屋,均值十万两。李鸿章遗产约一千万两,其兄翰章有七十万两。左宗棠动产约二万五千两,不动产部分,在长沙城司马桥有住宅一所,值五百两,后进行改造,花费二千余两。城隍庙地基一方,值三百两。在乡间,有田屋三处,墓地两处。河西田一处。统共计算,其值不超过十万两。”[4]这种廉洁品质让许多流言蜚语不攻自破,赢得了从上至下的信任,从而让他“行事”更有底气。
3.生命不息斗争不止的忠实践行——斗争的意志。
不管面对何种困局,坚强的斗争意志从未失去韧性。1884年,法军利用越南作跳板,试图侵略我国南疆及东南沿海。朝廷首先安排李鸿章赴广东督办越南军务,他在信中这样表达恐惧心迹:“若以鄙人素尚知兵,则白头临边,未免以珠弹雀。枢府调度如此轻率,殊为寒心。”左宗棠组织以自己封号恪靖为名的军队,他对自己的即将去中越前线作战的主帅王德榜叮咛“切勿有初鲜终,负我期望”,在投降派干扰下仍然取得了镇南关大捷等系列胜利。中法宣战后,他不顾自己73岁高龄、身体极其虚弱,自请亲赴前线,担任钦差大臣督办福建军务,他表示“老当益壮,男儿要当死于边野,以马革裹尸还耳”。在年关之夜部署福建水师,挫败了法军的偷袭阴谋。就在斗争取得节节胜利时候,李鸿章代表清政府与法国签订了《中法会订越南条约》,让斗争果实付诸流水。坚守前线、重病在身的左宗棠听到此消息后,自知时日无多的他撑持着命悬一线的病体,向朝廷提出“专设海防大臣,台湾建省”最后一个建议。1885年9月5日,他在弥留时刻口授遗折:“此次越南和战,实中国强弱一大关键,臣督师南下,迄未大伸挞伐,张我国威,遗恨平生,不能瞑目”,在福州前线结束了自己斗争的一生,兑现了自己“有生之日,皆报国之年”的承诺。
二、左宗棠“猛士”斗争特性的特质
从上述的分析来看,可将左宗棠独特的“猛士”斗争特性的特质概括为三点:
(一)斗志则见“猛”之气——志气与勇气
志气是信念的力量,勇气是毅力的表达,志求高远的人,无不是将志气与勇气结合起来追求卓越。左宗棠树“天地正气”,他在《铜官感旧图序》中总结:“推事功之所由成,必有立乎其先者,而后以志帅气,历艰危险阻之境而不渝。是故明夫生死之故者,祸福之说不足动之;明夫祸福之理者,毁誉之见忘,吉凶荣辱举非所计,斯志壹动气,为其事必有其功亦”。 新疆全境收复后,沙俄以各种理由阻扰归还伊犁,用各种方法试探底线。左宗棠纵观全局,分析了沙俄当时在土耳其、印度等地全面作战,兵力不济,不敢与中国轻易开战的形势,消除恐惧心理;同时,他也十分了解沙俄想通过贸易攫取利益的意图,掌握分寸,分清主次,把国家主权和核心利益摆在第一位,既斗争又团结,可谓绵里藏针。他打消朝廷取消崇厚签订的《里瓦几亚条约》的顾虑,配合曾纪泽外交斡旋,一面安排进攻伊犁的作战准备,一面展开与七河巡抚等俄国在伊犁统治者的心理较量,以最好的打算、最坏的准备迎接挑战。年近七旬的左宗棠按照自己设计的“先之以议论,委婉而用机,坚韧而求胜”的战略,不顾白头临边,身体多病,毅然移师哈密,抬棺出征,显示了决战到底的决心,成为当时国际媒体报道的重大新闻,极大地支持了外交谈判。伊犁终于得以回到祖国怀抱。可以说志气是建立在远大目标追求之上的斗争抱负的升华;勇气,是历经斗争实践磨炼而形成的斗争决心的迸发。志气与勇气的融合,产生的浩然正气立志更高远、更强大。
(二)斗谋则见“猛”之识——胆识与知识
识见是斗争本领与斗争艺术的综合体现,它由胆识与知识构成,成为知微见着的真功夫。为了确保新疆长治久安,他吸纳了林则徐等人的治疆经验,从1877年到1882年,五次系统提出奏折,强烈建议新疆设立行省,并从重要性、机构设置、管理制度、经济与社会建设、边防巩固等方面提出建议。他遍览历史,在他的强烈推动下,清朝终于同意新疆建立行省,昔日的西域因“故土归来”而被改称新疆。为了新疆真正的繁荣,他在短短不到两年的时间里,“提出了七大项善后事宜,分别是修浚河渠,建筑城堡,广兴屯垦,清丈地亩,厘正赋税,分设义塾,更定货币。”[5]虽然这些措施在具体实施中效果不一,但极大稳定了新疆局面,赢得“春风又度玉门关”的赞美。在复杂纷繁的局势下,左宗棠“不负平生所学”,用历练而来的胆识与知识,诠释了“谋国之忠”而必须具备的斗争本领。胆识源于知识,知识壮大胆识,它们共同构成斗争智慧的识见,不仅提升了战略思维层次,也提升了战略定力。
(三)斗心则见“猛”之义——正义与道义
心的斗争是更为高层次的斗争,它强调道义与正义的力量,哪怕在公私冲突时,也能明辨是非,敢于取舍。左宗棠曾研究王阳明的心学,并运用到自己的斗争实践中。在《答两江总督沈幼丹制军》中写到“语曰:‘君子义为上,小人有勇而无义为盗’”。左宗棠在关键时刻能抓住主要矛盾,特别是在民族危亡的关键时刻,能将大局了然于胸,内心的强大给予了他斗争的力量。当然,从他个人修养来看,虽然气度不大,但他耿直、好爽、义气,与曾国藩、郭嵩焘、李鸿章的恩怨中,以国家和事业为重,公私分明,从不将个人利益凌驾于事业之上。同治十一年,晚清中兴名臣的领军人物曾国藩在两江总督任上,以62岁寿年病逝于江宁。作为亦师亦友的左宗棠,正在漠漠西北苦苦鏖战,他托人送去自己撰写的挽联“知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相期不负平生”。应该说,他们因共同的目标走在了一起,又因为实现奋斗的目标而采取的方式产生分歧,但是在“谋国之忠”的初心与“不负平生”的抱负中,斗争的特性赋予了夺目的人格力量色彩。正由于此,他内心的光明磊落,才让世人懂得了他。
三、左宗棠的“猛士”斗争特性的当下启示
(一)斗争,必须心怀远方——使命
我们要培养修身齐家治国平天下的高尚追求。植根于中华优秀传统文化之中,不同时代的仁人志士,对这一价值追求赋予了不同的内涵。生长于洞庭湖畔的左宗棠,十分欣赏范仲淹在《岳阳楼记》中抒发的忧乐观,他在自己官署的后花园贴上“不要使百姓有菜色,必先以天下为己忧”的对联。他没有忘记自己的使命,当然就不敢卸下肩上的胆子。习总书记指出:“历史的长河大浪淘沙,也彰显历史担当者的风采。谁能够承担起实现中华民族伟大复兴的历史使命,谁就能赢得中国人民的衷心拥护。”我们应该时刻牢记使命,立足现实,心怀梦想,把家国情怀转化为报国之志,这样的远方才美丽永恒。一是要守护好一颗心:不改初心。“不忘初心”一词源于唐代诗人白居易题写弥勒画像之语,“所以表不忘初心,而必果本愿也”。中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,我们要以强烈的使命感投入到新时代建设发展的洪流之中。二是挑好一副担:勇挑重担。在当前面对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验,以及精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败的危险,我们一定要勇挑重担,勇于作为,化危险为转机,变考验为动力。三是答好一张卷:新时代答卷。时代是出卷人,人民是阅卷人,我们是答卷人。我们要准确把握社会主要矛盾的变化,忠实践行以人民为中心的思想,牢记全心全意为人民服务的宗旨,不负使命,不负人民。
(二)斗争,必须内生能量——本领
面对新时期呈现的不同的斗争特点,我们要有知行合一的创新头脑。知行合一是王阳明心学的主要观点,做到知行合一重要的一点就是要具备创新思维。左宗棠在比较当时中西双方制造业差异时说:“泰西弃虚从实,艺重于道,官、师均由艺进,性慧敏,好深思,制作精妙,日新而有月异”。在撰写的《海国图志序》中认为:“器之精光淬厉愈出,人之心思专一则灵,久者进于渐也。此魏魏子师其长技以制夷也”。如何态度求实,思维求敏,心思求专,持之求进,器之求精,增强斗争本领,不断焕发内生斗争力量,值得我们思考。一是要在学习中创新。习总书记强调:“我们党依靠学习创造了历史,更要依靠学习走向未来。”我们要不断加强学习,提升思维层次。二是要在实践中磨砺。毛泽东指出“实践出真知,斗争长才干”。习总书记强调:“要坚持在重大斗争中磨砺,练胆魄,磨意志,长才干。”我们要积极投身伟大的实践,在大风大浪中练就真本领。
(三)斗争,必须恒强情商——毅力
斗争之路充满风险和挑战,如同唐僧西天取经经历九九八十一难一样,我们要有“斗罢艰险又出发”、不改初心的内生动力。所谓情商(EQ)是指人在情绪、意志、耐受挫折等方面的能力。情商之父丹尼尔·戈尔曼在《情商:为什么情商比智商更重要》一书中说:“一个人的成功,80%取决于情商,只有20%取决于智商。”左宗棠在书信中写道:“任人所不能任,为人所不能为,忍人所不能忍。志向一定,并力赴之,必有所就”。习总书记指出,在大是大非面前要敢于亮剑,在矛盾冲突面前敢于迎难而上,在危机困难面前敢于迎难而进,在歪风邪气面前敢于坚决斗争。在原则问题上寸步不让,在策略问题上灵活机动。我们一是要学会管控情绪。情绪是一个人心志是否成熟的重要表现,一个不能管控情绪的人是缺乏意志力的,我们要善于培养、引导、调节情绪,将正面情绪转化为意志力。二是要保持定力。习总书记曾引用“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”诗句,阐释保持战略定力的重要性,我们要恒强毅力,百折不挠。三是要掌握节奏。艰难困苦,玉汝于成。既然天降大任,必须有苦其心志的准备,经受各种考验初心不改,实现心中的目标。面对各种考验,要注意抓住主要矛盾,把握节奏,将斗争过程与斗争效果统一起来。
(四)斗争,必须化育内涵——修养
斗争最终较量的是心志,我们要培养“三情”,即涵养性情,生发激情,升华闲情。左宗棠在家书中有云:“一国有一国之习气,一乡有一乡之习气。有可法者,有足为戒者。心识其是非,而去其疵以成其醇,则为一国一乡之善士,一家不可少之人矣”。又撰联:立品要如山有岳,持身当比玉无暇。我们要做好“善士”,必须化育内涵,陶冶品质,加强修养。一是要涵养性情。注意修养气质,涵养性格,宁静心态。二是要生发激情。要培养风骨,敢于行动,永葆活力。三是要升华闲情。要培养健康的闲情逸致,保持积极向上的格调。如果将人生比如为一棵树,性情是根,激情是茎,闲情是叶,只有三情相得益彰,人生之树才能笑傲风雨,生命长青,斗争也才具有了可续动力。
习总书记曾引用《大风歌》中“安得猛士兮守四方”诗句,呼唤时代之子们勇于担当、敢于作为,共图中华民族伟大复兴,并在2019年中央党校中青年干部培训班开学讲话中,对大家提出殷切希望:要加强思想淬炼,政治历练,实践锻炼,做敢于斗争、善于斗争的战士,既当指挥员,又当战斗员,培养和保持顽强的斗争精神、坚韧的斗争意志、高超的斗争本领。深入领会习总书记重要论述,正确借鉴学习左宗棠的“猛士”斗争特性,提振雄心,奋力拼搏,破解发展中的难题,共圆伟大的中国梦,这是我们交好历史答卷的郑重之笔。
参考文献
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