夫子何为者，栖栖一代中——《论语》臆说

摘要:三、得中行而与之 说：“为政以德”（《为政》，2-1）又说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《雍也》，6-29）换言之，技艺的本质即是中庸之道。中者，和也；庸者常也。“中”相对于“异（两）端”而言，且因“异端”之在而在，故谓之“和”。
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