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【摘要】随着经济全球化进程的不断推进和科学技术水平的不断提升，文化的走向问题也日益引起人们的关注。研究文化的走向，首先应该对文化有清楚的认识，其次需要对全球化的大背景做出分析，最后立足于理论依据和现实情况，对世界文化的走向做出科学的判断。未来国际政治必定会朝着多元文化的方向发展，并辅以公平、平等、民主、宽容等为主要准则。因此，我们应该看到经济全球化和文化全球化带来的机遇和挑战，更应该通过有效的手段来应对这些困难，把握机会抓住机遇。
【关键词】经济全球化；文化全球化；冲突；融合；多元化
doi：10.3969/j.issn.1007-0087.2016.05.004
一、文化释义
什么是文化？我们天天都在讲文化，却很难给出一个准确的定义。英国泰勒认为：文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体[1]。泰勒从宏观的角度对文化进行了综合性的描述，是迄今为止最具影响力的。关于文化的定义，我国当代学术界比较有影响力的是梁漱溟提出的。他认为文化不过是一个民族生活的种种方面。他将文化概括为精神生活、社会生活和物质生活三个方面[2]。我们一般可以从广义和狭义两种不同的视角去定义文化。广义的“文化”，是指人类改造自身、改造自然、改造社会的一切活动及获得的成果；狭义的“文化”，仅指人类精神活动的产物，即精神财富[3]。
综上所述，文化作为一种历史现象和历史发展的体现，是物质财富与精神财富的总和，这些物质财富和精神财富是人类不断地在社会历史发展中创造、总结和积累下来的。因此，文化总是具有很强烈的历史传统。这种历史传统性质在很长的时期内是不会轻易改变的，需要经历很长的历史时期才能实现。但是，如果这种文化传统的性质有了变化，就会对人类社会产生巨大的作用，对人们的生活形成巨大的影响，这种影响可以是有利的，同样也可以是不利的。
二、经济全球化大背景
十九世纪八十年代，社会上出现了一个备受争议的词汇——“全球化”。关于全球化的定义非常之多[4][5][6]。关于全球化的争议无非就是集中在经济和文化领域，但是大多数学者都将全球化定义为经济的全球化。全球化是一个不断运动的过程，主要是指世界各国的经济都在向着其他国家和地区开放，并且逐步走向市场化。在全球化的进程中，各个国家和地区的经济逐渐形成一种相互依赖的形势，世界经济逐渐走向一体化。经济全球化是指商品、劳务、技术及资金等生产要素跨国的自由流动，通过一体化的世界市场在全球范围内实现资源的优化配置；同时，世界各国以谈判的形式通过多边贸易体制将这种市场机制规则化、法律化[7]。全球化是从发达国家开始起源，难免会带有资本主义的印记。所以，在发展中国经济的时候一定要清楚全球化的本质，从本国国情入手，从根本上提高经济实力，增强综合国力。
三、全球化背景下的文化走向
在经济全球化的大环境下，文化作为与经济基础相对应的上层建筑，也在逐渐进入到人们的视野。正如美国学者罗兰·罗伯逊所言：“人们在研究全球化时过多注重经济的纬度，形成了‘经济主义’的形态”[8]。所以，他认为文化全球化是不可忽视的，它在潜移默化中影响着国家、地区内部以及它们之间的文化形成。相对于大家公认的经济全球化，人们对于文化全球化有着不同的见解和看法。总体看来，可以分为两种不同的观点：一是文化全球化就是一个看似美丽的陷阱，内涵无法说清。二是认为文化全球化是与经济全球化共同存在的一个趋势，表现在文化方面就是文化的趋同，或者更加直接一点说就是文化的逐步殖民化的趋势[9]。笔者认为文化全球化是现实存在的，并且在此引入文化全球化的定义：文化全球化，是指文化在全球范围跨国、跨民族的流动，各国、各民族文化在世界范围内相互作用、相互交流、相互渗透、相互交融；在民族文化特色得到全球尊重的同时，人类文化共识的不断增强、不断扩展，具有共性的文化样式逐渐普及推广成为全球通行标准的状态和趋势[9]。
在经济全球化下，科学技术水平不断提升，使得媒介在文化传播中的作用越来越突出，这种文化领域的繁荣归结起来就是冲突和融合。所以，文化全球化并不代表着文化一定能够走向和谐和统一，文化全球化的进程中必定会伴随着文化的冲突。文化全球化能够促进文化的交流和互动，能够使得不同的文化之间相互借鉴和学习，这样的表现在一定层面激起了各国文化的不断发展，对各国、各地区文化事业和文化产业的发展都起到了不可忽视的作用。英国哲学家罗素曾指出，不同文化之间的交流，已经被多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国[10]。不同的文化之间碰撞交流，互相学习，成就了一个有一个历史的奇迹。
美国学者塞缪尔·亨廷顿提出文明冲突的理论，他认为随着冷战的结束，文明的冲突将取代意识形态的冲突，成为国际冲突的主流，预测未来世界的冲突发生在基督教文明与伊斯兰教文明、儒教文明之间[11]。亨廷顿的理论在其所处的社会背景下已然是非常深刻的。在全球化进程中，世界各国大都实行开放的政策，外来文化会比较容易地进入到自己的国家和民族，这就使得民族文化在保持原有特色的立场上受到外来文化的冲击，这种冲击必定会带来不同文化之间的冲突。我们熟知的美国好莱坞大片，就是对世界文化市场的占有和对外国文化的强烈冲击，各国能够意识到这种文化冲击可能会带来的后果，却是目前无法彻底解决的。但是正是由于各种不同的文化冲击，才会使得各个国家、各个民族能够充分警觉，加强对本国、本民族文化的保护。同时能够不断地汲取各国文化的营养，使得本国或者本民族的文化在发展的过程中能够焕发出新的生命力，长久不衰。中华文化五千年的历史进程中，曾不断的有外来文化注入甚至是入侵，但是中华文化却不仅没有被外来文化替代或者吞并，相反，中华文化更加有活力，更加繁荣。 综观文化全球化的过程，造成文化冲突的原因可以归结到以下两个方面。首先就是文化本身所固有的差异性[12]和保守性，这样的潜在条件使得文化在发生交往时，尤其是在全球化时代发生频繁交往时，必定会发生冲突。其次是文化如同经济和政治一样，也会有强弱之分。这样不可避免的就会有强势的文化试图去对其他国家或民族的文化进行渗透，迫使他们为了保护本国或者本民族的文化进行反抗，这样也就引发了冲突。当然，冲突也并不都是不好的，只要进行恰当处理，各国和各民族的文化还是可以进行合作和共融的。
冲突和融合是相互依存，有冲突也必定会有融合。所谓文化融合，是指不同文化因素或文化成分彼此接纳与调和，形成一个有机文化整体的过程[13]。文化融合有其自身的发展规律。比如说，如果一种文化观念得到大家的认可就说明其有着积极的意义。如果它被制度化，就会对包括提出国在内的所有国家都有约束力。最具代表性的是源于西方的国家主权的观念，在这一观念的指导下，二十世纪出现了一大批新兴国家，它们都是摆脱了殖民统治、追求民族独立的代表。现在，国家主权由于受到时代背景的影响，受到了一定程度的削弱，但是丝毫没有动摇到它的根基，人们对于“人权高于主权”都会强烈地抵制和反对。
关于文化融合，很多学者持有不同的看法。其中一种观点是文化全球化最终会形成一种集各种文化优点之大成的全球先进文化。他们认为全球的文化在不断互动的过程之中，先进的文化促使落后的文化不断摒弃自身的弱点而学习先进文化，做到以人之长，补己之短，不断地提升自己的文化，最终汇入世界先进文化的主流当中。至此，世界文化归于一处。费孝通先生曾说：未来的二十一世纪将是一个个分裂的文化集团联合起来，形成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会[14]。另一种观点则是认为全球文化复杂多样，不可能使其发展成为一个中心的主流文化，而是会继续保留各自文化的特色，多中心、多元素地协同发展。
文化全球化是冲突和融合并存的过程，正是因为全球化的大背景才会给各国之间的文化交流搭建起一个广阔的平台，各国和各地区之间在有了更多地文化交流之后会不断发现自身文化的弱点。冲突和融合是相互交织在一起的，没有冲突的融合或是没有融合的冲突都不能完整地反映世界文化的现状。一方面，消除文化冲突的手段是进行文化融合；另一方面，推进文化融合的动力是文化冲突。而文化的发展正是通过这种不同文化间的相互交流、相互理解，然后相互借鉴、相互学习来最终实现的。文化发展了，才能进一步促进文化的融合，同样的文化融合又可以催生出新的优秀文化。所以，归结起来，人类文明的发展过程，时时刻刻离不开文化之间的冲突和融合。在文化冲突和融合的过程中，文化冲突往往表现成对立斗争的形式，而文化融合却是一个潜移默化的缓慢过程。在经济全球化过程中，各民族文化交流与交往的大量增加，形成既融合又冲突的全球文化格局必然是大势所趋。
四、结论
文化全球化的趋势确实值得我们思考。我们很明确的看到了文化的发展是必然伴随着各国、各民族文化的冲突和融合的。文化融合和冲突是既相互独立又相辅相成的一对矛盾统一体，它们共同影响了国际关系的各个领域。当今社会，文化融合处在一个相对的活跃期，在内容和形式、广度和深度等方面都有较新的发展。表现在从单向发展到双向、多向，从物质发展到精神，从被动发展到主动这三个方面，是世界文化融合史上史无前例的新趋势[15]。
笔者认为，未来全球文化必将朝着多元化的方向蓬勃发展。通过生活中的例子我们能够清楚地看到，各国以及各民族的文化在其他文化的影响下还是能够保持自己文化的特色，而且更加注重保护和发展本国和本民族的文化。例如：我们认同国外的一些文化，接受他们文化中诸如快餐文化（肯德基、麦当劳等）、语言文化（英语等）、节日文化（西方情人节、圣诞节等）。事实上，我们一方面接受了这些外来文化，另一方面却也在积极坚持中国特色的社会主义文化。我们在接受西方快餐文化的同时，不断研究创新自己的特色菜系，推出各种中式快餐；在学习英语等外语的同时，也不断加强汉语的教育和研究；在过着西方节日的同时，也更加重视自己的传统节日。
文化是除政治和经济以外，维系世界关系的又一重要方面。当下，文化旅游作为世界范围内流行的一种行为，是有效化解冲突、强化融合，保持文化多样性的一种重要方式和途径。通俗地讲，人们因某些自己感兴趣的文化而产生一定的旅游行为，并且能够迅速在相应的旅游体验中满足个人生理上和情感上的需求。当旅游者身处某一旅游目的地（这里仅指文化旅游地），他们能够在游览的过程中体会到当地的历史存在以及其独特的文化氛围。文化渗透在包括旅游在内的人类活动的各个领域，旅游作为一种休闲活动，可以使旅游者投身到一种不同的文化氛围中去。正是由于文化能丰富旅游的内涵，增添旅游的乐趣，同时，旅游又能将文化实质化，在二者的相互作用下，使得旅游产业立于市场之上。中国的旅游业发展最主要依附的是中国优秀传统文化，是具有中国特色的旅游。而恰恰是在旅游的过程中，各国和各民族的文化之间就产生了交流。旅游过程中，旅游者去到不同国家或地区的旅游目的地，将自己国家或地区的文化带入旅游地，使旅游地当地居民了解并逐渐接受外来文化，渐渐地，游客带来的不同文化会融入到当地居民的生活中。同样的，旅游者在旅游目的地进行观光、游览等旅游活动时，也会充分感受和体验到旅游目的地的文化，并且会重点关注自己感兴趣的文化，很多游客会在旅游活动结束之后将自己感受的文化通过各种方式和渠道传播开去，从而在不经意间传播了文化。恰恰因为各国和各地区的旅游活动，使得文化的交流也在不同的层面得到了充分的体现。
大多数国家跟我们一样，一方面会主动接受国外先进文化，另一方面则会加强保护和宣传本国特色的传统文化。所以，从根本上讲，全球文化在不断地冲突和融合之中坚持自我，最终朝着多元文化共同繁荣的方向发展。
综上所述，文化的冲突和融合是文化走向全球化的必然过程。文化的全球化最终会是多元文化的协同发展。它认为全球多元文化可以共存共荣，协同发展。包括中华民族在内的任何民族的文化，只有在立足本民族的文化特色和优势的前提下，不断地学习和吸收外来文化的精华，才能在历史发展的长河中好到自己的立足之地，才能在站稳脚跟之后找到更好的发展方向，从而能够更加繁荣。这就要求多元文化能够在共存的前提下，能够互相补充，也就是常讲的“和而不同”儒家智慧，不仅有助于减弱文化冲突，更能够促进文化融合。但是，我们一定要清楚，文化融合并非是文化的趋同，它只是通过这种文化间的相互借鉴和学习，来谋求自身的发展，从而能使世界文化的多样化提升到更高的水平。毋容置疑，全球化的确会带来一定程度的文化认同，甚至是趋同。但是，这绝不意味着不同文化间的差异会因此而消除，甚至是形成全球一致的文化。相反，文化的多元性是长期存在的，并不会因为冲突就消弭，而是会继续向着多元化发展。全球化并不是一个一元化的过程，而是在不断地冲突与融合中不断交汇的过程。所以，文化全球化是各民族文化的公共性与多样性、世界性与民族性共同存在并且相互促进发展的文化形态。未来国际政治必定会朝着多元文化的方向发展，并辅以公平、平等、民主、宽容等为主要准则。因此，我们应该看到经济全球化和文化全球化带来的机遇和挑战，更应该通过有效的手段来应对这些困难，把握机会抓住机遇。
